第24章 各朝的收税方式（1/1）

【税收的发展也很有意思，从以人头税为主到后来取消了人头税。】

“竟会取消人头税！”众人有些不可思议。

刘彻明白自己的父亲和祖父定下的制度，汉朝田地税赋极低，只需要三十税一。可国家也是需要钱财来运转的。

土地税低了，国库缺失的必然要从人丁税上补回来。

后世一些朝代取消了人丁税，可光靠土地能养活偌大的帝国吗？

刘彻心里生出疑问。

嬴政想得更透彻，后世的农耕肯定是比现在发展的好。现在国家的土地肯定是不能养活朝廷，可等唐晓送来的土豆种遍秦朝，地里的产出变多，国家自然就不需要人头税，百姓就能活得更加安稳富裕。

【秦汉时期，农民被编入户籍，这之后，朝廷按照户籍来征收赋税、征发徭役兵役。

每个人要交的钱财都差不多，普通的年景，大家还能好好活下去。

一旦到了灾年，百姓就只能卖田卖地，卖了这些能渡过难关还算是好的，就怕最后没办法，只能卖儿卖女。

那些被卖出去的土地进了大族的腰包，国家失田失地的流民越多，朝政就越不安稳。】

朱元璋心有所感。

听父母说起过，他爷爷的爷爷的爷爷那辈是有地的，那时候还是宋朝，一家人过得还算不错。可后来一场变故，朱家成了流民，只能给地主们做工。

朱家祖辈是江浙人，没有地之后，家里就在江浙一带四处流浪，看哪里的地主需要佃农，便搬到哪里去。祖祖辈辈就这么艰难的活了下来。

直到父亲朱五四那辈，一家人逃难来了凤阳，朱家才算是有了新的家。

朱元璋独自忆起往昔，不由得有些难过。自己现在当上了皇帝，算是给朱家长了大脸，可之前的亲人都早早过世，一个都没能享受这锦绣繁华。

【隋唐时期，得到田地的百姓每年必须向朝廷缴纳定量的粮食和布匹。相对于秦汉，隋唐时期，百姓可以交钱免役。】

秦汉的百姓心里一合计，明白了这么做的好处。

一般的农户，都是男主外女主内。男人们去地里干活，女人在家织布缝衣。要交的税是地里的粮食和家里的布匹，这方便很多。

百姓们最烦的不是税，而是役。

有些聪明的，钱财努努力还是能挣到，可这役就很麻烦。

不知道哪天就被官府通知去远方服役，水土不服还算轻微的，严重的就只能留在外乡，至死都不可能回到家乡。

有些徭役的时间很凑巧，正好是农忙时。

去吧，地里的粮食只靠着老弱妇孺是不行的。农忙时，农人就是在和老天爷抢时间，一场大雨，地里的粮食有可能就收不回来了，最终只能烂在地里。

不去，他们也不敢，除非是不想要自己的命了。

【唐朝中期，税制又发生了变化，皇帝实施了两税法。

没有了那么多杂七杂八的税收，国家一年只在夏天和秋天两季征税。每家每户按照资产缴纳户税，按照田亩缴纳地税。

这个时候就逐渐变成了以土地为主的税收，百姓们只需要计算总共该交多少税，没有了那么多繁复的名头。】

这样收税是简便很多，嬴政有些意动。

【咱们先前说过，宋朝与士大夫共天下。既然与士大夫共天下，那肯定不能光以科举收买人心，这种东西还是太过笼统不够实际，士大夫需要更实际的利益。

其他朝代的皇帝，到了王朝中后期，总会想方设法来抑制土地兼并。但宋朝不是这样，他们不抑制土地兼并，这给那些士大夫大开方便之门。

短短几十年，宋朝就已经到了必须改变的地步。土地兼并、冗官、冗兵、冗费成为了宋朝的当头大事。

宋朝还是有一些真正为国为民的官员，这些官员尝试变法，可惜他们失败了。

要想变法，肯定会触碰到官僚和大地主的利益。

人家好不容易吃进去的，想让人家吐出来，怎么可能？

变法派遭遇到了空前的攻讦，一时间两个党派在朝廷吵得无比激烈，最终演变成不死不休的仇敌。

照我看来实在是太过了，大宋的强敌在外虎视眈眈，但文人们整天就只知道护着自己的一亩三分地，只知道内斗，实在是短视。】

唐晓的最后一句话语气有些激烈，她算是恨透了宋朝的党争伐异。

唐晓起先也以为宋朝孱弱，不是不想打，只是打不过。但了解了之后，发现完全不是这么回事儿。

宋朝其实国力挺强的，要是正常打的话，未必不能打过辽和金。但可惜宋朝皇帝太过不思进取，文官集团太过注重自己的利益，天天屁事儿不干，就知道打压别人。文官内耗，耗死了自己。

司马光有些不服，他是旧党的领头人。他反对变法不是为了家族的利益，单纯是为了文人的气节。

“变法就一定是正确的吗？与民争利不是士人所为。”

唐晓看到司马光发的弹幕都有些气笑了。

【国家要运转，必然需要收税，需要制度去约束人民。

我个人觉得有些人就是受儒家的影响太重，他们要求自己要成为圣人，他们也默认世间上的人都是懂礼的。

但是百姓并不是你们以为的那样，没有规矩，不成方圆。

百姓交税其实很简单，就相当于是给国家交的保护费。百姓交了税，国家有了钱，就可以修桥铺路，维护治安，干一系列事情。百姓生活也就有了保障。

没有制度是永远不变，也没有制度是完美的。不变的制度就相当于是一潭死水，出了问题还不及时改变，那就只能在这潭死水中慢慢腐烂。

改变也许并不是完全正确的，制度的好坏是可以验证的。

可以先开辟出一个实验田，在一个小地方先实行一下改革的条例，出了结果就明白了哪些制度是好的，哪些制度是坏的。

后世有人曾经说过，实践是检验真理的唯一标准。我在这儿与君共勉。】

好一个实践是检验真理的唯一标准！

众人齐声发出赞叹。

王安石心中又升起了万千想法，先前改革的制度有些弊端，捅了些篓子。自己这宰相之位，现在算是岌岌可危。

有了唐晓的方法，那这变法就成了可控的，可以慢慢修改。直到创造出适应当下的完美法令。