第79章 草稿箱（1/1）

哈哈哈，没几章就修改完了，累死我了，今晚加班滴干活。

不知道明天申请审核能不能过，但今晚贼兴奋！

明早可以起来重头看了，改了的内容确实不少，我去继续修改了，再见！

回顾一下等阶：一至七阶、诸侯境、王阶、半圣

分为初期、中期、后期、圆满。

【打卡草稿】

香火文化应该是中国传统文化的精髓；传承香火，就是香火文化的实际体现。而孩子，就是所谓的“香火”，也是家族、种族，甚至人类的延续和未来。

孟子曰：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”

——《孟子·离娄上》

于礼不孝者有三事：阿意屈从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为仕禄，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。没有尽到后辈的本分就是最大的不孝，为祖先传承香火，即是作为后辈最大孝顺。

古人重祭祀，若绝嗣则父祖先人都无人祭祀，自然是大不孝。这是“无后为大”的缘由。古人对继嗣的执着，作为其后嗣的我们，或多或少的继承了些许，敬天法祖已经烙印在了我们的血液之中。

敬畏上天、尊奉祖先更是整个汉民族的传统文化理念。天神称祀，宗庙称享，祭祀天神称为外事，祭祀宗庙称为内事。我们在祭拜上天或者神明的时候，大多在祈求平安和好运；而在祭祀祖先时，更多的是祈求护佑子孙延绵。而祖先也以这种方式，以家族为单位，以血缘为纽带，将自己的精神，品德，财富，一代一代的传承下去，前面的人肉体消失了，但他依然存活在子孙后代的血液之中。

长辈在祭祖时，小辈们看在眼里，就对家族和长辈树立了榜样和孝道的印记。渐渐的，华夏大地上的人民们形成了一个核心价值观：一个人要为祖宗威名和子孙后代而活。

中华民族自古就有“修身、齐家、治国、平天下”的安世之道。千百年来，中华优秀文化通过一代代家庭长辈的言传身教和家风传承，深入每个中国人的血脉之中。

‘家’是一个人从小生活的环境，其所处的家庭影响着一个人的未来价值观和成长方向，良好的家风对于一个人的发展势必有促进作用。随着时间的流逝，‘家’里的成员越来越多，进而衍生出，家门，家族，宗族，再有祠堂，宗祠这些约束家门子弟的体系。

家和家族的维系，也是因为中华传统文化里的香火传承，它是我们炎黄子孙与自然不断博弈几千年总结下来的生存之道。继承并发扬祖先的优良传统，不断反省自我，纠正自我，完善自我，让自己在奋斗的过程中不会迷失自我。

如果非要问我，中国的香火文化是什么？我只能简单的告诉你，香火文化核心是传承。一是血脉传承，二是最核心的精神文化的传承。

而家族，是一种亲属集团，如何利用家族文化、姓氏文化、家谱文化，通过婚姻和血缘关系做连接，凝聚亲情、延续传承，并将家族发展壮大，是我们千百年来不变的执着。

要想自己所属的家族壮大，我们先要了解家族是如何形成的。

家族：以婚姻和血缘关系结成的亲属集团，是社会的基本单位；它不断维持着最直接的人类社会的延续性，并形成家族体系。从原始群的杂交时期诞生母系氏族开始，逐渐过渡到父权制氏族时期。父系大家族开始以一位“始祖”的血脉为起点，形成若干父系小家族组成的大家庭，部落文明因此诞生；随着历史潮流奔涌，诸王并起，皇朝更替，百年风雨后才走到如今的社会主义国家。

秦、汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清九大皇朝，其间还有许多的、短暂的王朝；秦二世而终，汉始于高祖刘邦。高祖称帝后在群臣面前对其父亲说“以前，父亲您总是说我无赖，不如二哥会置办家业，现在父亲看看，我和二哥置办的家业谁更多?”此处的家业，即整个天下，当时的众多大臣，甚至包括张良这样的大才，都没有反对刘邦的话语。虽说“夏传子，家天下”，可真正的家天下是从汉朝开始。而秦朝，只是把天下收拢为“一家”。所以说王朝也不过是最大的皇氏家族和各种士大夫家族组成的体系罢了。

这样的家族能世世代代的传承下去吗？大泽乡的一声：“王侯将相宁有种呼？”早已经给出了答案。

在我国社会主义制度确立以后，从经济基础方面消灭了私有制，由私有制所支撑的父系大家族中的小家族或个体家庭已从封建家长制下解放出来，形成了若干较为单纯的血统关系结合成的家族。

这样的家族就能世世代代的传承下去吗？

层层剖析到最后，延续家族传承、传宗接代、延续香火是最重要的事情，而这就是家族的延续和文化的传承根基。换而言之，孩子，才是一个家族传承千年的最根本、最重要的基石。