第160章 法体（1/1）

这一次模拟，古辰本以为最大的收获便是完成了法体的改良。

在《道藏》中，法体原本是炼气士给炼气学徒创造的一门技艺，大体上可以看作是炼气士对法相体系的简化，同时综合了炼血法的部分知识。

不过随着两仪炉和纳气法的出现，炼气士数量迅速增长，这些天资不差的修炼者自然会选择法相体系这种正经法门。

而那些炼气学徒，本身能够分配的混沌煞气数量有限，用来壮大真气都不见得够用，怎么会浪费煞气和时间去修炼法体，因此法体这种技艺自然就没有什么人去修炼了。

不过这一次模拟中，修真者改良之后的法体，差不多和炼气士的法体是两个概念了。

作为逆天而行的群体，修真者比起炼气士来说可以算是多灾多难。

炼气士只要资质足够，又有着充足的煞气，总能修炼到九阶层次；此前模拟之所以只有古辰达到九阶，归根到底不过是时间不够，如果有着充足的时间，出现成千上万个九阶炼气士都是可能的。

修真者就要麻烦的多了，在修真学徒阶段还好，不过是第一版修真法死亡率太高，第二版修真法容易出现疯子，第三版修真法对资质要求太高。

但等到修炼者将自身根本真性壮大到极致，炼化外界煞气形成法力之后，情况就不一样了。

修真者每次使用法力干扰外界，都会提升自身遭遇灾难的可能性，这也是上次模拟中，绝大多数修真者不愿意出手的原因。

更不用说修真者炼化煞气壮大法力的时候，也有引动灾难的可能。

尽管有着各种躲避灾难的技艺，但是灾难就是每个修真者都要面临的难题，躲避到最后，依然要直面灾难。

别的不说，就算是古辰在煞气荒芜地带构建的星辰洞天，原本以为没有煞气就没有灾难，修真者大可以在星辰洞天吸纳数量受到严格控制的煞气，以此毫无危险的修炼。

但是洞天在一段时间的运行之后，修真者发现了法力的一个特性，那就是会吸引煞气聚集，或者说吸引天意的排斥。

大量修真者在星辰洞天内修炼，造成的后果就是引发了一波日月天煞气上冲星辰天，险些摧毁了星辰洞天，更让在其中修炼的修真者出现了伤亡。

按照修真者的看法，这是由于星辰洞天未能彻底阻断洞天内外的交流，才会引起煞气冲撞，说到底洞天也不过是古辰炼制的特殊法器。

但是如果真的是将洞天内外隔绝，别的不说，洞天内部煞气耗尽，又没有物资补充，迟早变成一片死域，毕竟修真者的法力又不是无中生有。

因此到后来，洞天更多的被当成是短暂躲避灾难的场所，而并非修真者的圣地。

当然，也有一部分修真者执着于改良洞天，要把理想中彻底隔绝内外，同时又能容纳修真者修炼的真正洞天研究出来，对此古辰也给予了支持，不过显然这种真正洞天距离如今的修真者还太远了。

由于修真者越是修炼，遭遇灾难的可能性就越大，即便是《道藏》中躲避灾难的技艺已经多次改良，但中阶修真者差不多就是极限了。

中阶修真者如果不考虑法力引发灾难，又能完全掌握修真者的战斗技艺的话，其战力是完全超越了中阶炼气士和卿级贵族的。

但是正常来说，一个中阶修真者完全施展法力战斗，最可能的后果就是直接引发雷火风三灾，再搭配内难发作，当场灰飞烟灭。

所以，修真者的精力大半没有跟随古辰的引导，去改良出普适性更强的第四版修真法，而是想着如何改良躲避灾难的技艺，或是想方设法减少法力引发灾难的可能。

而外显法体，就是修真者的智慧结晶。它并非是哪一个修真者的天才成果，而是这一次模拟大部分修真者前赴后继进行改良之后的产物。

修真者的根基在于根本真性，而最容易引发灾难的，便是以根本真性炼化外界煞气衍生而出的法力。

最开始，修真者对法力的改良思路，主要是集中在以最小的法力，发挥出最大的威能。

因为越是微弱的法力，引发灾难的可能性就越低，而这就推动了修真者对于真文的研究。

以法力搭配真文，这种完美的搭配，便是修真者能够拥有超越炼气士和贵族战力的根本原因，炼气士的真气与法相也好，贵族灵肉一体的特殊架构和战斗直觉也好，都不能与之相比。

后来，修真者意识到了，只要法力直接干扰了外界，就一定存在引动灾难的可能，法力再弱小，这个特性也不会改变。

因此，法体这个概念，逐渐被修真者发掘了出来。

和炼气士的法体不同，修真者的法体更多的参考了贵族隔绝外界煞气干扰的肉身架构。

既然根本真性和法力，都不能暴露在外界，否则便会引动灾难，那么就不让它们同外界接触好了。

这也是大多数躲避灾难技艺的根本原理，只要修真者不壮大法力，也不使用法力，那么遭遇灾难的可能性就会大幅下降。

而法体，则在这些技艺上又有突破，修真者创造了法力分级这个概念。

简单来说，法体隔绝外界煞气的干扰，在内部，无论是根本真性还是法力，都绝不会直接同外界发生接触。

但是法体本身是受到法力驱使的，而通过篆刻真文，法体不但能够完全被法力驾驭，更能衍生出次级法力。

修真者对于真文的研究，让法力驾驭法体以及次级法力成为了可能。

按照修真者的定义，原本会引动灾难的法力，应当是根本法力，而由法体衍生出的次级法力，才是法力。

由于法力并非是根本真性的衍生，它并不会同根本法力一样引发灾难；不过也因为这样，修真者对于法力的驾驭，相比根本法力就要弱上许多。

一个简单的比方就是，原本修真者使用根本法力战斗，就像是使用自己的手臂和手指一样顺心；而使用法体和法力，就像是用手臂和手指操纵机器一样。

如果仅仅是使用法体和法力，修真者的战力便会大幅下降，并不会超越贵族和炼气士，这点古辰也是测试过的。

为了更好的驾驭法体和法力，修真者必须掌握真文，同时学习心法。

所谓的心法，就是如何使用根本法力，在内部操纵外显法体和法力干涉外界的法门。

但对于修真者来说已经是一个极大的突破了，原本修真者是根本不敢出手的，即便力量再强，大部分时候也和平民没什么两样。

法体和法力的出现，至少让修真者的战力达到了同级贵族和炼气士的水准。

洛所改良的洞天法体，则在正常的外显法体上更进一步。

外显法体参考贵族的肉身架构隔绝了煞气进入法体内部的可能，但根本法力凝聚于法体内部，要驾驭法体依然要不断运转真文，这种隔绝并不完全，依然存在引发灾难的可能。

洞天法体则参考洞天的原理，在法体内部搭建了一个隔离带，法力不会跨越隔离带到达根本法力所在的内部，而根本法力也一样。

正是因为这样的设计，洞天法体被认为是安全性最高的法体，但是因此而来的就是更加复杂的构筑过程，以及更加繁杂的心法。

古辰乐于见到法体的出现，毕竟再怎么说也让修真者变得像是修炼者，而不是受困于天意的囚犯。

但是洛的改良，就没有什么意义了，洞天法体的普及，只会让修真者的门槛进一步升高，这和古辰想要改良修真法的理念不合。

古辰依然决定把洞天法体记录到《道藏》中，但洞天法体也好，外显法体也好，在《道藏》中的重要性，全被古辰放在了真文之后。