第61章 逃港潮(1/1)
逃港潮
十九世纪中叶,洪秀全以拜上帝会的名义发动太平天国运动,所到之处,无论儒、释、道,尽皆被暴力取缔,寺庙、道观、祠堂、孔庙、学社,全部拆毁或者付之一炬。在太平天国军、清军和地方军的来回拉扯之中,中国可能损失了一亿人口。
相比这些血淋淋的宗教冲突,中华人民共和国的宗教政策,算是非常宽容的了。
即使是这样,到文化大革命末期时,中国境内的宗教势力,处于历史的最低点。文山城里曾经香火鼎盛的大兴寺,它的大雄宝殿如今是医院礼堂。说实话,蒋健从来都没有见过一个真正的和尚,他对于和尚的印象,全部是来自电影的大屏幕。
《少林寺》,是一部大陆和香港合拍的武打片,放映之后,很快风靡全国。蒋健对于和尚印象里来源,就是这部电影。
改革开放后,各种宗教开始复兴,但是,早已不复当年的影响力了。
张厂长怎么可能知道,何处才能找到佛门大能之士。蒋健愣了一下,不由自主的转头看向董先生。董先生却只是眼观鼻,鼻观心,气定神闲,不发一语。
“这样吧,我们先把这个火红葫芦送到你家里。千万要保管好,不要揭开黄符,也千万不能打开葫芦口的塞子。”蒋健沉吟了一会,装作胸有成竹的说道,“等我们找到了佛门高僧,可以超度亡灵时,才能解决这个事情。”
张厂长无奈的点了点头,表示同意。
“还有,你一定要配合公安部门的调查工作,争取早点出来。只有你出来了,事情才好解决。”蒋健做出一副正义凛然的样子说道。
“我一定配合公安的工作。”张厂长再一次用袖子把脸上的眼泪鼻涕清理了干净。
“最后,还要提醒你一点。”蒋健犹豫了一下,还是决定最后对张厂长说一句话,“怨灵的事情,最好尽快解决。怨灵存在的时间长了,可能会影响到你和你家人的气运。越快解决,你们遭受的影响就会越小。”
走出了拘留所,董先生似笑非笑的看了蒋健一眼:“蒋同学,你来见张厂长,征求他的同意,到底是为了自己的心安,还是想把麻烦推给对方啊?”
蒋健默然不语。人心,在大多数时候,都是矛盾的。而最终的决定到底是怎么样做出来的,其实,很难说清楚。事后大脑给出的理由,与其说是当时做决定的原因,还不如说是事后给自己的一个解释而已。
“这个张厂长,这辈子可能都没有离开过文山一步。”董先生没有逼问蒋健,而是继续悠悠的说道,“指望他能找到有能力超度亡灵的高人,可能性不高啊。如果张厂长一直找不到合适的人,时间久了,那个怨灵,恐怕真的会伤害到张厂长一家人。”
蒋健心中完全同意董先生的分析:“可是,还有什么人能帮到我们呢?”
“是帮你,不是我们。”董先生把自己剥离了出来,“不过我倒是可以提醒你一下,有一个人,你可能忘记了。”
“谁?”蒋健赶忙问道。
“吴桂清。”董先生淡淡的说出了一个名字。
“吴桂清!”蒋健脑子里一下子就冒出了这个人,“就是那个香港富商?”
吴桂清生于三十年代。吴家是文山旧时的大家族,不过吴桂清是家族的旁支,并不受重视,加上父亲早亡,家中比较贫寒。吴母也是大家出身,在那个时代,居然能识文断字,在女性之中,属于凤毛麟角了。吴母笃信“万般皆下品,唯有读书高”,就是家中拮据,还是努力供养儿子读书。于是,吴桂清虽然生活窘迫,却自持身份,从小就养成了坚韧不屈的性格。
四十年代末,正值国共内战时,吴桂清被抓了壮丁。经过简单的训练后,就被送到外地,参与到内战之中。
吴桂清加入内战时,三大战役已经打完,国民党兵败如山倒。吴桂清的部队一直撤退到了广东。当解放军进入广东后,仅仅三十多天,就解放了广东。吴桂清的部队集体投降。
解放战争后,吴桂清被就地安置在广东工作,加入了新中国的建设。整个五十年代,新中国气象一新。解放了海南,解放了西藏新疆,在朝鲜半岛顶住了联合国军。苏联的援助来了以后,新中国迅速实现的工业化。中国人民站起来了,一切都很美好,一切都很积极。
要知道,五十年代时,整个亚洲,只有两个工业化国家,一个是日本,一个就是中国。从此以后,世界范围内,再也没有出现过另外一个工业化国家。这个重大的意义,即使是当时的人们,恐怕也没有意识到。
不过,好日子总是太短。正当全国人民意气风发,大干快干时,局势却发生的悄悄的转变。
50年代末,大饥荒在没有任何先兆的情况下忽然到来。从蒸蒸日上的富足,对未来无限憧憬,忽然跌入饥荒,食不果腹。这种落差,竟然在现实中发生了。
逃港!很多人想到的出路就是逃往香港,偷渡到香港。
可是,边境已经被封锁了,有巡查兵荷枪实弹的,带着警犬日夜巡逻。一旦偷渡者被发现,就是叛国投敌的大罪。如果贸然偷渡,还可能会被枪击。就是躲过了巡查,还可能在泅渡时溺亡。
可是,为了吃饱饭,为了活下去,吴桂清和很多人一起,加入了逃港潮。
吴桂清运气不算太好,好不容易躲开了巡查队,在泅渡时,却被发现了。巡查队向着泅渡的人群象征性的开了几枪,吴桂清竟然就被子弹击中了腿部。吴桂清死命抓住一个轮胎,被潮水冲到了香港岸边。迷迷糊糊的,被香港的巡逻警察发现,送到医院,救回一条命。不过中枪的腿部,因为在水中泡了太长时间,留下了后遗症,从此有点瘸腿。