第51章 科举录取（1/1）

【王小波李顺起义带给赵光义的震动是巨大的，对此事他特意下了一道罪己诏：】

【“朕委任不当，烛理不明，致彼亲民之官，不以惠和为政，管榷之吏，惟用刻削为功。挠我蒸民，起为狂寇，念兹失德，是务责躬。改而更张，永鉴前弊，而今而后，庶或警余。”】

【随后，停止了蜀地的榷茶政策。】

【同时，赵光义在把成都府降格为益州后，派遣张咏为知州，治理蜀地，并授予他“便宜行事”的权力。】

【张咏没有辜负赵光义的期望，到了蜀地后，他“废沿江榷货八务，听商人买贩”“罢各州榷酤”，放宽了蜀地的商业政策，取消了益州的博买务，同时轻徭薄赋、鼓励开荒。】

【在他一系列治理下，蜀地逐渐重归平静，张咏也被誉为治蜀名臣。】

宋朝，淳化四年。

赵光义终于彻底放松下来，好呀，终于彻底平定动乱了！这个王继恩……还好还有张咏，清明谨慎，智略神出，总算是平息了蜀地的余波，让这个地方彻底安稳下来了！

赵光义开始回忆张咏这个人：“张咏，朕记得是枢密直学士、同知银台通进封驳司兼掌三班院，先前朕还特意召他回京……他好像和寇准是同年进士来着？”

身旁内侍连忙回答道：“官家说得对，张学士是太平兴国五年的进士，和寇枢相是同一年。”

“嗯。”赵光义点点头，打算回头翻一翻太平兴国五年的进士名录，看看这些人里面还有没有什么好苗子可以一用。

不过，他叹了口气，蜀地的政策不能再按以前的继续施行下去了，底层百姓完全失去经济能力后，是真的会掀起动荡的。但是，防止地方动乱，也不能不施加一点限制……

那就放宽川蜀地区的经济控制，但依旧加强政治控制好了。

明朝，洪武年。

“结束了？”朱柏看向几个兄长，提出问题，“后面蜀地还有什么影响吗？肯定有的吧？”

“确实有，”此时朱标也走了过来，加入了聊天团体，“此后宋朝在蜀地的各项政策都比较小心谨慎，不敢轻易改变。而且，蜀地还滋生了一个‘岁在甲午，蜀且有变’的说法，让朝廷上下小心翼翼。”

“甲午年？有什么问题？”朱橚转了转眼珠子，试探道：“难道王小波李顺这次就是甲午年？”

朱标点点头，又纠正道：“准确说是李顺攻克成都府这一年，是甲午年。而且，你们都知道宋朝刚刚平定后蜀的时候，对后蜀的影响力颇为忌惮吧？”

“知道，”朱柏这方面还是有些了解的，“宋太祖说什么‘蜀人思孟昶不忘’，我觉得他们也不一定就多思念孟昶，其实还是因为觉得在宋朝过的不好才不顺从的。”

朱标没有对这句话发表什么评论，只是把话题拉了回去：“后蜀的开国君主、孟昶的父亲孟知祥称帝建立后蜀的那一年，也是甲午年。”

弟弟们恍然大悟，又颇有几分想看热闹的意思：“那宋朝上下全都炸窝了？专门派人在甲午年之前的时候好好治理蜀地，为蜀人带去美好生活？”

【当然，蜀地带给宋朝的心理阴影是巨大的。】

【从此以后，宋朝对待蜀地的政策来了一个大调整：经济上轻赋税，政治上严控制，并一直按照这个标准实施了下去。】

【就连宋神宗时期，王安石变法建立“市易物”，还打算在蜀地建一个的时候，宋神宗和一部分官员还小心翼翼，生怕再搞出宋朝初年的乱子来，王安石再三保证，才在蜀地推行。】

宋朝，开宝元年。

“轻赋税，而控制政治吗？”赵匡胤思考着这种方法，现在倒是也可以试着在川蜀地区逐步推行，尽可能缓解民间矛盾。

他的目光转到了神迹举出的例子上：“神宗……和变法……”神宗，此前并未有此庙号的皇帝，可以说宋神宗是第一位，但这可不能算是一个好的庙号。至于变法，变法本身当是好事，但为何主持变法的皇帝会得了神宗这么一个庙号？

或者说，变法有误？抑或者，这个变法实际上是不应当实行的？

想了想，赵匡胤还是放弃思考这件事情了。毕竟，这个事情离他实在太远，他也管不到那么以后的事情。

宋朝。

被神迹点到名姓的宋神宗赵顼和王安石抬头看了几眼神迹。

宋神宗心中颇有些犹疑，神迹专门举了朕的例子，是单纯的举例子吗？还是想要告诫朕什么事情？难道朕的变法当真不合适吗……

王安石则是内心平静，目光坚定，他一定要把变法推行下去！

【说完了赵光义关于军事民生方面的事情后，我们来看一看他在文治方面的一系列举措。】

【首先确实要声明一点：赵光义虽然在军事方面屡次失败，国内也有王小波李顺这样的起义，还造成了严重的重文轻武问题。

但在文治方面，赵光义也当得一句“文治天下”，从他这里彻底完善了科举制度，奠定了宋朝文官统治的基础。】

宋朝，淳化四年。

赵光义自觉受到了神迹的褒扬，得到了上天的肯定——他的文德治世被盖棺定论了！

没错，他完善了科举制度，也是他大力推崇科举、扩大科举录取人数，又让通过科举的士子们能够快速做官，这才打压下去那些唐末五代以来武将骄横无比的歪风邪气！

大宋的文官统治，是从他这里打下基础。

赵光义心情愉悦，低声自语：“大哥啊，你没能做到的事情，还是我做到了。大宋的兴盛绵延，也是要从我的文官制度开始。”

嗯，至于前面的那堆形容，都当没看见就行了，反正都已经发生了，也没办法改变。

殿内的众多大臣们也都喜气洋洋，毕竟此时已经是淳化四年，时下立于大殿之内的官员们，不少都是赵光义大兴科举的受益者。

就算还有对“文官统治”心有不满之人，也难以与大势潮流相抗衡。

唐朝，贞观三年。

颇有种想什么就来什么的感觉。

先前唐朝众人就对后世朝代的科举制颇感兴趣，此时就来了个赵光义完善科举制的内容。

李世民和贞观群臣们不由坐直了身体，越加认真起来。

【太平兴国二年，赵光义第一次开科，就是“龙飞榜”，共取进士一百零九人，诸科二百零七人，特奏名一百九十一人。】（1）

【太平兴国八年开始，及第进士赐宴琼林苑成为一种定制，随后不断发展。】

【雍熙二年首次实行试官亲戚别试制度，即另设考场，另派考官，这一回避法后来也得到了推广。

同时，进士唱名赐第制度从这一科开始，也就是所谓的东华门唱名。日后韩琦对狄青的那句“东华门外以状元唱出者乃好儿！”也是由此而来。】

【端拱元年的贡举确立了贡院制度。

大致内容如下：省试前，由御史台派一名官员监门，在都堂帘外设立桌案，唱名给每个应试士子印试纸。（2）

阅卷合格，录进士试卷供皇帝审阅，诸科则只录姓名。皇帝御定以后，先各书姓名分散报捷，次日再放榜唱名。

士子向皇帝谢恩以后赴国子监谒见孔子像，接着在琼林苑举行两天闻喜宴，首日宴进士，次日宴诸科，都算是皇帝赐宴。

宴罢及第者题名刻石于贡院，再由状元牵头，召集同科举人择日聚会，称为期集，列叙姓名、乡贯、三代，叙同年关系。

最后登科之人赴吏部试判三道，称为关试，作为吏部选官时的参考。】

【而淳化三年，赵光义最后一次开科，也创新了两个制度。

一是对主考官实行锁院制度，即考官在奉诏知贡举时当场就入贡院，与外界隔绝往来，使其不能预先接受请托贿赂。

二是殿试时首次实行糊名考校法，即把举子的姓名籍贯糊去，防止徇私舞弊，这一制度后来也推广到科举制的各种考试中。】

宋朝，淳化四年。

赵光义赞许地点头，放松身体，坐了下去。这都是他的功绩啊！先前的科举，林林总总的，都颇为杂乱，都是他一力主导才形成了种种制度。况且，自隋文帝开始科举以来，录取的人数实在是少，导致科举不过是名头好听的一种选才方式，就连他的兄长，每科录取的士子也人数不多。

这如何能够真正使科举制度起作用？

也是他赵光义，大幅度扩大了录取人数，这才使得科举的触角延伸至朝堂天下各处，把科举制变成了真正的科举制。

宰执重臣们也俱都与有荣焉。虽然目前占据朝野重臣位置的仍有一些非当今官家的科举出身，但也有不少已经换上了太平兴国二年以来录取的士子们。况且，这些年的科举，也不乏已经为官之人去考，只为了获取一个好名头。

再者，闻喜宴后，同科士子聚会，那可已经形成了不少基于乡贯、同年、师承的群体，密不可分，就是为了此，他们也必然要赞美并坚持推行如今的科举制度。

宋朝，开宝元年。

赵匡胤吩咐身边侍从将这些关于科举制度创新的要点一一记下，毕竟他大宋早已决意大力推行科举制度，他本人也一直在举行科举，这些新制度眼下就可以纷纷施行，不存在什么阻力。

不像唐时，尚有势力庞大的世家贵族，对科举的推广加以阻挠。

接着，他又注意到了一句话——“东华门外以状元唱出者乃好儿！”

这看似是在赞美科举士子，但一个“乃好儿”的定论，似乎又有些许不妥。韩琦必然是一个科举出身之人，但那狄青又是何人？

明朝，洪武年。

朱元璋称帝建国后，也没有落下科举。虽然在场的心腹重臣们目前仍有不少是老臣出身，但他们家中也有子侄参与科举、获得官身，自是对科举持有肯定态度。

何况，经过两宋数百年的科举制度、文官统治，到了如今，科举仿佛已经成为了一件天经地义的事情，既然天经地义，那又有什么可疑问的？

也是由此，不少人对于赵光义的态度转变不少：“宋太宗虽于边事不利，但确实完善科举，此事功在千秋……”

皇子们对此倒是没有大臣们那么大的感触，毕竟他们又不会参加科举。

朱标道：“但是不管如何，宋太宗对科举各方面制度的完善，确实为朝廷大大增加了选拔人才的渠道、数量和便利性，这对于我们大明也是有利的。”

唐朝，贞观三年。

“赐宴，回避，唱名，锁院，糊名……”李世民细数着赵光义的几个创举，与唐朝的现状相对比，打算看看有几个能够直接、或者稍加改变后运用到唐朝科举上。

房玄龄和杜如晦对视一眼，进言道：“陛下，臣以为……糊名，恐怕有些困难。”赐宴唱名自不用说，这种荣誉性的内容加上不算麻烦；回避和锁院，虽然有些困难，但也不是不能推行下去。可是糊名一事，大约会很艰难。

毕竟，就算回避、锁院了，但只要名字不糊，那世族子弟的录取不还是十拿九稳吗？

至于赐宴和唱名，虽然是为了提高这些理论上是从基层上来的科举士子的地位，但按照唐朝的现状，参加科举的也大多是有些家底的子弟们，地位提升就提升了呗。

李世民眉头紧皱，他也想到了这个问题，但对于世家的分化消灭不是一天两天就能够完成的事情。

他提起了赵光义另一个至关重要的举动：“宋太宗的科举录取人数很多。”

其实何止是很多，和隋唐时期相比，单单一个进士科都可谓是翻了数倍。

“进士科顾名思义，那诸位觉得诸科和特奏名又是何种科举名目？”

杜如晦道：“我大唐的诸科是指科举的所有科目，但宋朝应当有所改变，神迹先前把进士科单独列出，那诸科或许就是除了进士科以外的科目总称。特奏名……用到了特字，或许，是特许出身？”

其他人都比较赞同这个推论，逻辑很通顺。

殿内李世民和明白唐朝情况的人都有几分遗憾，毕竟，宋朝的文官统治是建立在赵光义开始大幅录取士子的基础上，可是他们大唐，想要大幅提升科举录取人数也并非一件易事。或者说，想要大量的非世族出身的科举士子并不容易。

而没有足够的备用人手，一切都是空谈。

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诸科：北宋时对科举考试常科中除进士科以外的九经﹑五经﹑开元礼﹑三史﹑三礼﹑三传﹑学究﹑明法等其他科目的总称。

特奏名：考进士多次不中者,另造册上奏,经许可附试,特赐本科出身,叫“特奏名”。

省试：宋朝科举中的一部分。宋朝科考分为三级：解试（州试）、省试（由礼部举行）和殿试。