第 27 章 女人何其无辜（1/1）

“我看过几本怪异，槐树在凡间不是阴树吗？李治与武则天既是帝后，又是夫妻，为什么要植槐树？山上种松柏不是更好？”

丹若化身为好奇宝宝。

“这是因为：槐树的“槐”字拆开即为“木”和“鬼”，因此才有着槐树即木中之鬼的说法。”

“啊，就因为这个？”丹若认为不可思议。

“松”树的松字拆开是“木”和“公”，那未婚女子是不是不可以靠近？……

丹若还没腹诽完，就听燕尧又说道：

“不只是槐树被认为不吉利，凡间有句俗语：前不栽桑，后不栽柳，院中不栽鬼拍手。”

“噢～这倒是真没听说过！”

“桑树被称为鬼树是因为【桑】音同【丧】，种在庭院中，开门总见【丧】不吉利。

柳树被称为鬼树是因为柳树下垂枝条的形条与早前的人去世之后的【引魂幡】形态十分相似……”

“就这？…太…太太荒唐了吧！”燕尧话没说完，丹若觉得匪夷所思，又无语而噎。

“是啊！”燕尧好笑。别的人听说了，即使惊讶，也不会放在心上，就丹若义愤填膺。

“鬼拍手就是杨树，因为在起风时，杨树的叶片会发出【沙沙】的声响，犹如鬼在拍手一般。”

“鬼拍手会发出【沙沙】声？那真是见鬼了！”丹若为【鬼树】不平的同时又疑问：“谁说鬼拍手是【沙沙】声的？不是说鬼没有实体，又怎会发出声响？”

“这么较真啊！”燕尧见丹若愤懑的样子，真怕她气坏了。

“槐，桑，柳，杨等树属性确实属阴…”

燕尧见丹若不屑的瞪了他一眼，是怪他也人云亦云。燕尧好笑道：

“关于槐树招鬼的说法，是因为凡人有落叶归根的思想。民间认为，槐中的鬼是人死身体入士，灵魂归祖庙的意思，而不是木中有鬼。

其实，早前的时候，槐树在凡间风水上象征着“福?”的“?”。

《周礼?秋官?朝士》上记载：面三槐，三公位焉。早前的朝廷会种三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面对三槐者为三公。

北宋兵部侍郎王佑相信王家后代必出公相，就在院子里种上三棵槐树做为标志。后来，他的儿子王旦果然做了宰相。可见，这三棵槐树的力量可真是不小啊！

因此槐树在众树之中品位最高，在镇宅上是有权威性的……”

燕尧给丹若普及了一下早年间，有关于槐树的知识：

齐景公有所爱槐，使人守之。令曰：犯槐者刑，伤槐者死，有罪而伤槐者，且加刑焉。

汉武帝修建上林苑时，群臣各献名果异树，其中槐树被列为异树贡献，达六百多株。

凡间有本风水学专著《阳宅十书》中记载：“中门有槐，富跚三世。”

唐时，民间把槐树当作镇宅之树，不仅是护卫之树，还可以辟邪招财。

……～～

“按你的说法，槐树应该是吉祥的树才对。后来怎么会有这么多的避忌？你是怎么看的？那槐树到底招阴还是辟邪？”

“关于这个问题，时代不同，被赋予的寓意就不同。很多是人为思想，说的多了就成真的了。三人成市虎啊…”燕尧状似无奈的摇头晃脑，逗笑了丹若后继续说道：

“其实吧，哪有绝对的正邪。甲之砒霜，乙之蜜糖。关于风水的问题，只要阴阳平衡就好。阴升阳降，阳升阴降。槐树即使属阴，如果主家的阳能超过槐树的阴，一样相辅相成…”

“几棵树，都能衍生出这么些道道，佩服啊！”丹若感慨：“凡间的树若有灵，会是什么感受？”

还好，我的本体是石榴树，在凡间寓意不错…

想到这，丹若反而不大好意思了。虽然燕尧不可能得知她的心理活动，丹若还是不自在，为了摆脱心中的尴尬，就急急找话说：

“还有，我看画本子上几百年后的人写前朝的事，我还在想：几百年前发生的大事，有迹可寻。可是有些事，写书的人是怎么知道当事人说的每句话，还有当时的内心思想活动？”丹若恍然大悟般说道：

“还有还有，明明中间并没有记叙过那些事，突然从某一个时间段，就有了那些传说。原来是个人喜好与想象…说的多了就成真的了。

譬如帝辛，也就是臭名昭著的商纣王，《荀子?非相篇》记载帝辛“长巨姣美，天下之杰也；筋力超劲，百人之敌也。”

《史记?殷本记》也说“帝纣资辨捷疾，闻见甚毓，材力过人，手格猛兽”。

后来在一些画本子上，帝辛变成了残酷暴戾的昏君：沉溺酒色，奢糜腐化，宠信奸臣，重用小人，听信谗言，残害忠良，剪除异己…”。

丹若掰着手指头，如数家珍般的模样，让燕尧极力忍笑。

“更离谱的是筑酒池肉林，酒池我可以理解、接受。在酒上行船，格调高嘛，还可以顺手舀起一些来喝…肉林？”丹若想想周围满是挂着各种熟肉的木桩林子，嫌恶的打了个冷颤：“看着不影响五官感受吗？

《封神演义》上，帝辛更是荒淫残虐，不敬先祖，荼毒四海…

在位五十多年，就没干一点好事儿…”

若说不遭人妒是庸才。丹若甚至觉得，能把帝辛描写的坏事干了个差不多，说明帝辛也算是个奇葩人才。

“这事儿嘛？我只能说【胜者为王败者为寇】。再别有用心，世间总是有明白人的。子贡有句话说的很有道理：纣之不善，不如是之甚也，是以君子恶居下流，天下恶皆归焉。”

“这叫什么？落井下石？蝇粪点玉？墙倒众人推？陨雹飞霜？谁还不犯点错了？谁又是完美的人了？”丹若忿忿不平：“要是这样的话……虽然说，历史是由胜利者书写的，即然极力抹黑别人，制造莫须有，岂不是说明这胜利来的名不正言不顺。不甚是正大光明！心虚吧！想想就让人不寒而栗。凡间讲究人过留名、雁过留声。人去了，欲加之罪，何患无辞！你说，有些事是被污蔑的，只能千秋万代的挨骂，多冤啊！”。

“冤是冤了点。不过天道有轮回，事事有因果。

佛家有言：因果不虚，报应不爽。

道家言之：福祸无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。”

“怎么讲？”丹若问。说着帝辛被冤枉的事，怎么扯到佛、道上来了？

“因为玩弄笔竿子，恶意抹黑，诱导民众，造成恶劣影响的，都会背上果报。看影响的程度，背不同的果。

要么现世报，要么子孙后代承受恶果。”

“是吗？真的吗？”

“因果不虚。自然是真的。”燕尧顺口而出：“《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生…”

话说出口，燕尧才觉得不对，遂戛然而止。

“金？瓶？梅？”丹若问：“是指插在金瓶中的梅花吗？兰陵笑笑生？是作者的名字吗？怪好听的…”

丹若能接触到的书籍，不能说每一本都经过燕尧和青蕖的筛查。但低俗的，邪淫的，犯忌的坚决不能来到靥丽山，摆在丹若面前。

“这个…名字是好笑哈…”燕尧支吾。

“倒是没听说过…”

“那本书，正人君子是不看的…”燕尧硬着头皮解释。真怕丹若好奇心上来，想办法也要看一看。

“为什么？”

什么叫做越禁止越好奇？这就是。

“因为兰陵笑笑生写《金瓶梅》，子孙三代为哑巴，后代均不成材，平庸低贱，五世后绝嗣。”燕尧狠狠心说道：

“还有《水浒传》的作者施耐庵，书中写了许多助长邪淫、偷盗和恐怖的杀生场面等情节…让无数人产生意淫、起杀意，教坏了人心。

结果，施耐庵的儿子、孙子、曾孙，生下来全部是哑巴。

唐朝诗人元稹，见表妹崔莺莺长得绝世貌美，想娶她为妻，却求婚遭拒。竟然愤而写《会真记》，虚构他表妹和人偷情唱和，毁谤他表妹的名节，致使崔莺莺蒙垢千年，而且又导致后世的读者，学习偷情私会。结果，元稹死时痛苦万分，一年后才得已下葬……

邪淫，无论是听、看还是传播，都会因此而消耗福气。那么，这所有负面的一切，都会回到作自己身上来！害人害己”

“那就好！以前我不明白，为什么说武人之刀，文士之笔，皆杀人之具也。原来文人的嘴，能做刀做枪，杀人不见血，却诛心毁人千秋……我还怪凡间律法有不及，总不能让人随心所欲想说什么就说什么…原来这也是有因果的。”

“世人总说因果不准，天地不公，主要是孤立、静止、片面地看问题，只要把观察的范围扩大，把时间延长，就会发现天地间的因果规律非常明显。

大部分人的因缘果报，在几十年内都会在其亲近人身上得以显现。所以，尚不需看三世因果，只要看三亲之因果，就会发现：天地间的因果规律是极公正的，无一点缺漏与错谬，不可思议！”

丹若想到什么似的，小脸皱成一团：“我看到一本《列女传》，里面不仅把帝辛描写的惨无人道，还把罪恶都归在妲己身上。还有夏桀时的妹喜，周幽王时的褒娰，楚国李嫣，赵悼倡后，晋时骊姬，南朝张丽华……”

丹若一样掰着手指头一个名字，一个名字的往外说着。

燕尧每听完一句，神经就会绷的更紧一些，直觉心惊胆颤。

“这是凡间史官文人犯的一个低级错误，他们诱导民众相信：昏君亡国，是因为红颜祸水。一个王朝衰败灭亡，总得需要有承担责任的人。面对这个沉重的历史责任，总得甩锅给别人，甩给谁呢？自然是弱者才能推卸掉责任……所以，自古帝王犯下的过错，多是要推至身边的女人身上。”

“女人何其无辜…”丹若抗议道。

燕尧打断丹若，说道：“所以，尘世间，凡邪淫、妄言、做下坏事的人，除了害人，还害已：折尔祖宗遗下福，削尔前生修下?，损尔悠悠好寿数，斩尔绵绵广嗣续。”