第24章 桑董的闲谈（1/1）

“呵呵！这就是造化弄人呀，六世 活佛被废黜后，拉藏汗扶立的业希嘉措为七世 活佛。”桑董冲我神秘的一笑说：“而拉藏汗并无子嗣，据传那业希嘉措就是拉藏汗与桑结嘉措之女的私生子。”蘸冰闻听心中一惊，竟有这等奇事。

“啊！怪不得拉藏汗妻子要把桑结嘉措给腰斩啦，嫉妒!” 懒猫眯咬着嘴唇轻叹，回头张望旋而问道：“那玛雅不就成了藏王和 活佛的亲戚喽！”

“石碑是第司桑结嘉措在火鸡年与拉藏汗所立，达杰嘉错的家人当然是藏汗两王的后裔喽。” 桑董旁若无人的呵呵笑道。

“可不是吗？一个家族跨汗藏两王还出了个七世 活佛，黄金家族！蘸冰昨晚那杯定情的青稞酒你算喝值啦。”鞋跋的插嘴又遭到懒猫眯一个很狠的白眼。

蘸冰留意到玛雅抱着羊羔跑了过来，于是就换了个话题询问桑董：“拉藏汗扶立子嗣为 活佛，藏地民众承认他是转世活佛吗？

桑董笑了笑：“现在的活佛转世制度，包括金瓶掣签都是由乾隆皇帝制订的。而乾隆本人写过一篇《喇嘛说》，刻在雍和宫的御碑上，其中有这么一句：‘盖佛本无生，岂有转世？但使今无转世之呼图克图，则数万番僧，无所皈依，不得不如此耳’，这就说明连乾隆自己也不相信有活佛转世，这一切不过是政治上的权宜之计罢了。藏地民间传说历尽磨难的六世 活佛圆寂于青海，而他的灵魂回到了理塘。你们想想，民众会去膜拜一个未经神授的 活佛吗？”

“哎，那史料记载，业希嘉措后来被理塘神童格桑嘉措取代，那么格桑嘉措总该是神授的 活佛了吧？”蘸冰疑惑地问。

“是啊,拉蒙汗的寡政激怒了青海的蒙古贵族，他们与拉萨三大寺的僧人联合起来对付拉藏汗，在理塘寻觅到一个有诸多神迹的幼童格桑嘉措，在清王庭的默许下将他迎至塔尔寺。至于转世一说，道是能从仓央嘉措的一首诗歌中找到一点依据，说起来，从古老的转世遗训中寻求指引比较观湖来得更准确些，我记得那句诗是：白羽的仙鹤，你的双翅借给我吧，后两句是…”桑董捻搓着胡须回忆着。

“我不飞往远处，只到理塘就要折回的，你们在聊仓央嘉措的情歌吗？”玛雅把羊羔放在桑董身旁的草地上。

桑董抚摸着羊羔的卷毛，看着玛雅说：“多温顺的一只小羊羔啊！可惜不够乖被头羊抛弃了。”他的眼神中除了对晚辈的慈祥，还透着一种琢磨不透的神情。

“不对，桑董它是贪玩跑丢的，我这就把她送回去，头羊就不着急啦。” 说着玛雅抱起羊羔向草场跑去。

“玛雅、达杰嘉错一家能够重振黄金家族的荣耀吗？我感觉洛桑很迫切呀！”我看着玛雅远去的背影说。

“有难度呀，西藏四水三山已经不再是滋养贵族的土地了。” 桑董的语气中带着些许遗憾。

“难道他们还想回到农奴制度下不成，历史的车轮怎么肯为他们而倒退。” 鞋跋不屑地说。

“嗨，昔日的荣耀也该放弃了。”蘸冰有同感，联想到自己也曾在外企辉煌过的经历。

“有些荣耀，你必须拥有后才能放弃。” 桑董若有所思的说，他站起身，眺望着安多河谷蜿蜒曲折的河岸，粼粼波光中仿佛有无数破碎的记忆正在汇聚在一起。

车子重新发动后，我望着前方远去的路虎感叹着：“桑董真是博学，我要能对藏地文化如此了解就好了。”

“昨晚听玛雅说，桑董是美国著名的考古学者，是在帮助他们家族恢复荣誉呢。” 懒猫咪赞叹道。

“听得我都晕了，不过桑董这人，” 鞋跋咂了一下嘴唇狐疑的问，“好奇怪，怎么把人家族里的秘密随便就讲给我们听，他们两家不是世交吗？”

“是啊！何况那些故事或许也只是道听途说，没啥历史依据呢。” 我也有同感。

“那石碑上的文字痕迹也是模模糊糊的，谁知那藏人从哪搬来的，我家附近胡同改造时，就有贼人半夜把门墩给搬走了。” 懒猫咪举的例证像是个怀疑论者的思路。

“他胡编呢吧，你想那石碑上明明写着舅甥联盟，桑结嘉措就算把女儿嫁给拉蒙汗为妻，拉蒙汗也不能管第司叫舅舅吧，那是他岳父呀！” 懒猫咪点到要害处，是啊！蘸冰和鞋跋异口同声地说。

“你们说的那石碑上的舅甥到底指的是谁呢？”

宗旺忽然插了句，“或许一切皆为虚幻。”三个人听到这句不着边际的话，面面相觑。