第10章 绝地通天（1/1）
相传，上古时期自盘古大神开天辟地以来，天地间灵气蓬勃充沛，滋养循环，数万年间凝现出无数的天才地宝。天、地、人三皇共治三界，蛮荒神兽、真人金仙无拘无束、由四柱天梯三界行走，其中不乏一些神仙因贪恋人间香火供奉，呼风唤雨、人前显圣，更有甚者蛊惑人间、屡发战乱，由此九黎乱德，民神杂糅，不可方物，人神之间纠葛不断，半神、半妖之间的联系更是千丝万缕辖管不清，甚有魔神为祸三界。
为重建人间秩序，上古玄帝下令摧毁四柱天梯，自此陆地凡人再不可登临天界，随后更以无上妙法阻绝三界，史称“绝地天通”。
自此以后，天归天，地归地，各按其序，各司其位，不得相杂。但是，虽然斩断了这上古神仙与人世间的万世纠葛，却也阻断了这三界的灵气交汇循环，自此人世间天地灵气逐渐消弭。
商周时期，元始天尊座下十二金仙因未斩三尸犯下杀劫，修成正果的昊天大帝为建立天界秩序，要求包括他们的三百六十五路神仙摒弃肉身、殿下称臣。
但这也就等同于要断了十二金仙的修行之路，阐教教主元始天尊于心不忍，因此煞费苦心游说太上老君、通天教主共议封神。封神对人道而言相当于捷径，而对阐、截两教教众而言则等同于贬谪。
阐教为求仙果欲避开封神，五百年有王者起，人道为求鼎固革新，意图改朝换代。而以气数将尽的商朝及闻太师为首支持其的截教则成了众矢之的。阐教、人道利益共同，一拍即合，暗地里将矛头直指有教无类一家独大的截教。
龌龊不断的封神之路由此拉开序幕。
天道不可违，商朝视人命如草芥逆天而行，截教教徒虽然屡被通天教主告诫，但怎奈屡受势弱的阐教算计挑逗，因此不断走出洞府参与这封神大战。
三教门人、散仙、修道练气之士自此纷纷下山，无上道法、天灵地宝斗的昏天暗地，“九曲金沙阵”、“十绝阵”、“诛仙阵”杀伐冲天，“万仙阵”一战更是何其惨烈。
怒发冲冠的通天教主更是誓要改天换地再造一方天地，鸿钧老祖不想事态严重到无法收拾，最终“封神大战”以教主被老祖带走，有教无类的截教元气大伤，最后一代人皇自焚而结束。
人道得偿所愿以周代商，但人皇气运已消，自此人界再无人皇，降格以天子自居。鹬蚌相争渔翁得利，阐教众多门徒金仙带着大量的天才地宝和无上法器改投了西方教，西方教自此得势。轰轰烈烈的封神大战也随之落下了帷幕。
绝地天通以来本就灵气渐消，而从封神大战之后，人仙大多封神，神仙尽然远遁，天灵地宝更被搜刮殆尽，三界隔绝，自此人间再无金仙，便也进入这末法时代。
末法时代，人虽贵为万物之灵，可吸天地之灵气，采日月之精华，但怎奈天梯尽断，修行资源渐稀，修行至法甄灭，敬畏之心消弭，修真之路也变得更为困难。
在此情况下，修真道法便由势所迫因势利导、另辟蹊径，开创了“炼精化气，炼气化神，炼神还虚”之道。虽然修行之途极为艰难，但也偶有往圣达到”三花聚顶，五气朝元“之境，从而羽化登仙。
人间修真道法“炼精化气”大体可分为下三流、上三品，三流之内以术为主，三品诚意正心炼气小成，二品炼气大成方能炼器，一品炼气臻于化境则可持印法。
超越一品之外即达陆地仙人之境，天雷剑仙虽早年便被市井凡人称为剑仙，但当时也就是堪堪迈入三品的门槛，可即便如此，战场之上即使是一流武夫已然无出其右，从而睥睨天下。但论及修行境界，还远未到陆地仙人之境，这个仙字确是名负其实，只是世人大多对修真道法孤陋寡闻，以及出于对陈玉庭英勇抗击北魏壮举的推崇和敬仰罢了。
之所以称为陆地仙人之境是因为地仙之下也只能陆地闲游，并无神通显化之能。
陆地仙人之境又有鬼仙、人仙和地仙之分。其中鬼仙尤为特殊，修炼之人不悟大道，急于速成，修习的功法又实属邪魔外道，不出世则已，出世则为祸甚重，为正道修真练气人士所不齿，人人得而诛之，所以这一脉也鲜有大成者从而在世间往往鲜露其迹。
“炼气化神”小成者达人仙之境，长生不老、多安而少病，但终究是人也达不到长生不死，亦被称作小长生境，天雷剑仙就现处此境。
“炼气化神”至大成者即达地仙之境，可长生不死，亦被称为大长生境，但仍未能显化神通，是所谓有神仙之才，无神仙之分，与神仙仅一线之隔，但就是这一线便却又是遥遥千万里。
而地仙“炼气化神”已达极致，修行“练神还虚”方可脱离陆地仙人之境从而步入神仙之境。
修真之途，外练于形，内练于气。外练于形，只是术的阶段，刀枪剑戟之术、琴棋书画之艺皆属此类。如果只练其形，终其一生也只是不入品级，一流便是术之巅峰。从儒门上来比喻，“下三流”还处于“格物至知”的阶段，而“上三品”就是“诚意正心修身”的阶段，须内练于气，形之极致、气之通达便是入了法的境地。
凌云枪意、澄澈剑心便是如此，而具体练的是什么形却又殊途同归了，就如世人皆知天雷剑仙枪法了然，却不知天雷剑仙以剑入道。
而说到道，以棋入道、以乐入道也不乏其人。陆地仙人之境便是摸到了道的门槛，但离升仙之境还差了十万八千里。
“师傅，既然练气才能达到这样的境界，那不也就是说，只要练气就可以了么？还费那功夫练形练剑啥的干嘛呀？”长风疑惑不解的问。