第001章 朝代（1/1）

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秦朝：赳赳老秦，共赴国难，血不流干，誓不休战。

汉朝：凡日月所照，江河所至，皆为我大汉疆土，犯我强汉者，虽远必诛。

唐朝：内外诸夷，凡敢称兵者皆斩。

宋朝：一寸山河一寸血，吾纵亡国灭种，誓不与贼共立。

元朝：对于国家的敌人来说，没有比坟墓更好的地方了。

明朝：不和亲，不纳贡，不岁贡，天子守国门，君王死社稷。

清朝：量我中华之物力，结与国之欢心。

民国：一寸山河一寸血，十万青年十万兵。

新中国：不管你是来一个还是来十七个，一起上，1949年以后我就没有输过2。

这些口号代表了不同朝代的精神和目标。

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夏朝：天之有日，犹吾之有民

“天之有日，犹吾之有民”出自夏朝亡国之君夏桀之口，他把自己统治百姓比作上天支配太阳，意思是这样的统治会永生不灭。虽然听起来很霸气，可夏桀残暴的统治让百姓苦不堪言，诅咒说：“时日曷丧，予及汝皆亡。”宁愿一死来摆脱这被残酷统治、剥削压迫的悲惨命运。

商朝：呜呼！我生不有命在天？

“呜呼！我生不有命在天？”这句话是商朝亡国之君帝辛（即商纣王）说的，大意是“我是真命天子，我的生死只能由上天来决定，其他任何人都无法决定”，与夏桀一样，纣王的统治十分残暴，百姓苦不堪言，就算上天早已决定了纣王的命运，那也一定是身死国灭的命运。

周朝：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣

“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”出自《小雅·北山》，原句是“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。”大意是“全天下都是大王的土地和管辖范围，而在这片土地上生活的人都是大王的臣民”。

秦朝：受命于天，既寿永昌

“受命于天，既寿永昌”这句话是秦始皇统一六国后命李斯用小篆雕刻在传国玉玺上的话，意思是“既然我顺受天命，当了皇帝；就应该使黎民长寿、国运永久昌盛。”后世不知多少帝王为了这块石头，为了这句话，争得头破血流。电视剧《大明风华》中也有这么一个片段：朱棣驾崩后朱瞻基回京禀告父亲朱高炽，并让朱高炽赶紧登基称帝，朱高炽推脱不干，结果朱瞻基拿出了传国玉玺，并读出了“受命于天，既寿永昌”这句话，朱胖胖马上两眼放光，答应了下来。不过这个桥段是杜撰的，历史上传国玉玺屡易其主，后来后唐末帝李从珂抱着传国玉玺自焚于玄武楼，传国玉玺就此失踪。

汉朝：明犯强汉者，虽远必诛

“明犯强汉者，虽远必诛”出自西汉名将陈汤给汉元帝的上书，全句为“宜悬头槀街蛮夷邸间，以示万里。明犯强汉者，虽远必诛！”这句话应该是历朝历代最霸气的宣言了，如今已经演变成了“犯我中华者，虽远必诛”，四方之敌无不闻风丧胆。这里多说一句，陈汤说这句话时已经是西汉末年了，却还能说出如此霸气的话，这也可以佐证“国恒以弱灭,唯汉独以强亡”。

晋朝：何不食肉糜

“何不食肉糜”这句话出自西晋第二位皇帝晋惠帝司马衷之口，这实在是一句让人啼笑皆非的话，在天下闹饥荒，百姓无以果腹，四处逃难的背景下，司马衷却来了一句“百姓无粟米充饥，何不食肉糜?”，真是史上最白痴的回复。晋朝也是史上最黑暗的大一统王朝。

隋朝：四方胡虏，凡有敢犯者必亡其国，灭其种，绝其苗裔

这句话出处无从得知，应该是后人对隋朝整个国家集体意志的概括。最大的体现就是隋炀帝杨广三征高句丽，这件事不能说是错的，因为高句丽当时却是十分强大，严重威胁到了隋朝边境，后世的唐朝也被其困扰。若不及时出兵解决这个“顽疾”，恐怕边境百姓将永无宁日。只是杨广性子太急了，把大事凑一块去做，制定了正确的策略，却没有在正确的时间执行，最终导致国力耗尽，国家灭亡。

唐朝：自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母

这句话是唐太宗李世民说的，听起来十分柔弱，毫无霸气可言。可往往最霸气的话都是以最和善的面孔和最温柔的口吻说出的。正面意思就是唐太宗李世民对四海之民一视同仁，各部落也视自己为父母。既然是父母，那孩子不听话时当然是可以打的，也就是说不管你是中原的还是四夷的，都得听我中央的话，不然就打。

宋朝：卧榻之侧，岂容他人鼾睡

出自《续资治通鉴长编·太祖开宝八年》：“上怒，因按剑谓铉曰：‘不须多言，江南亦有何罪，但天下一家，卧榻之侧，岂容他人鼾睡乎！’铉皇恐而退。” 背景是当时宋朝已经先后攻灭了荆南、湖南、后蜀等国，准备向南唐动手，赵匡胤便先召见南唐后主李煜到汴京朝见，李煜怕被扣押，就派徐铉到汴京求和。赵匡胤当然拒绝求和，就说出了这千古名句。

元朝：地图画到哪里，哪里就是我的牧马之地

这句话是元太祖孛儿只斤·铁木真（即成吉思汗）说的。铁木真于1189年被推举为蒙古乞颜部可汗，后经过一系列战争统一蒙古各部，于1206年在斡难河源即皇帝（汗）位，建立蒙古帝国。之后并没有停下征战的步伐，先后灭亡了西夏、西辽及中亚的花剌子模，还占领了金朝的大片领土，他旗下的铁骑征服足迹最远处已经抵达了欧亚之间的黑海海滨。有这样傲人的战绩，也难怪会炫耀地说“地图画到哪里，哪里就是我的牧马之地”。

明朝：天子守国门，君王死社稷

这句话是后人对明朝永乐帝迁都北京和崇祯帝吊死煤山事件的形容，明朝中前期的领土很大，北京还算不上边境城市，可随着时间的推移，明朝势力慢慢退回到长城内，北京成为了标准的边境城市，在这种情况下，明朝没有任何一位天子南逃，就算是亡国之君崇祯帝也宁愿自缢也不愿违背祖宗誓言，“天子守国门，君王死社稷”实至名归。

清朝：量中华之物力，结与国之欢心

这句话要是在和平年代与各国外交时说，那绝对霸气，颇有种“天朝上国”的威严。可慈禧太后说这句话时已经是1900年八国联军打进北京后了，在这种背景下这句话的意思就变成了只要能讨得各国的欢心，那在中国的物力财力能承受的情况下，要什么给什么。完完全全就是丧权辱国之言，可见一句话在不同的场合说，意思大不相同。

民国：一寸山河一寸血，十万青年十万军

“一寸山河一寸血，十万青年十万军”是抗日战争时期著名的政治口号，是国民政府军事委员会动员青年从军时提出来的。此后青年军先后参加了缅北大反攻、如密支那、八莫、南坎、腊戌诸战役，对打通中印公路发挥了积极作用。但凡一个血气方刚的热血青年听到这句话，谁不愿举起武器攻向敌人呢。

新中国：不管你是来一个还是来十七个一起上，1949年以后我就没有输过

对新中国成立以后对外战争最好的总结应该就是“不管你是来一个还是来十七个一起上，1949年以后我就没有输过”，朝鲜战争连打十七个“堂口”，逼得美国第一次在没有胜利的停战书上签字，对印自卫反击战打得印度至今不敢造次，中苏珍宝岛之战表明我国对捍卫领土主权的决心，对越自卫反击战将越南北部的工业设施全部摧毁，越南至今未恢复元气。总之一句话，1949年以后我就没有输过。