第21章 愚昧与神祇（1/1）

“域的历史分为五个时代，愚昧时代，神祇时代、机械时代、末日时代、英雄时代。愚昧时代在五个时代中历时最久，甚至可达千万年，但已经无法考证，神祇时代大约维持了七千年，机械时代维持了两千一百六十九年，末日时代维持了一百四十五年，而英雄时代从辉煌元年到现在已经有九百二十年了。”叶桃李轻声说道。

“关于愚昧时代和神祇时代的遗迹和记载都已经泯灭在历史的洪流之中，只留下一首名为《神谱》的史诗残篇，我们称《神谱》为神之言。根据九川最权威的考古学家考证以及残篇本身的自述，《神谱》大概是神祇时代中期的一位叫做赫拉的诗人所写，有关神祇时代的所有历史只能从神谱上得知，所以《神谱》作为研究神祇时代的第一手史料地位极其重要，而赫拉也被称为九川历史之父。”

“神谱上称最初诞生的一些猿类中，存在着我们现在称之为“森”的基因，但在人类逐渐形成的过程中，由于缺乏激活的媒介，森潜伏在早期人类的身躯之中。这批人类正常经历了母系社会到父系社会的过渡，当然这些人类与尘世历史中所记载的不是一批人，要往前推个上千年。由于生产力发展水平的低下，这些人类最初是以狩猎为生的，随即诞生了历史上最古老的职业，猎人。”

“《神谱》首篇就是歌颂这位最伟大的猎人，也被称为域的开拓者，猎人奥修斯。奥修斯从小就力大无穷，膂力惊人，他是愚昧时代末期最强大的猎人。有一天他正常的出猎，在古森林发现了一头在远古时代最为强大的亚龙种，而这头亚龙种更是亚龙之王，赫拉称他为芬里亚特。经过七天七夜的激战，奥修斯最终战胜了芬里亚特。精疲力尽的奥修斯砍下芬里亚特的头颅，啃食它的躯体，而在杀死芬里亚特的那一瞬，奥修斯也就成为了当之无愧的猎人之王。森在奥修斯的体内被彻底激发，奥修斯获得了无穷无尽的伟力。奥修斯发现在芬里亚特的庞大骨架处好像开辟了一个独特的空间，而这个空间只能奥修斯进入，而其他人却无法发现。但奥修斯并没有管这一处空间，而是拖着芬里亚特的骨架返回部落，奥修斯骄傲的将芬里亚特的中心头骨戴在头上，他成为了整个古世界当之无愧的神祇。而这一事件视为愚昧时代的结束，神祇时代开始的标志。”

“由于森带给奥修斯的强大力量，奥修斯很快统一了所有的部落，他与数个部落的美丽女子交配，并进行委任统治，让他的数十个妻子的父兄作为部落的酋长代理他管理部落。

随着生产力的进步，农业和畜牧业快速发展以及社会分工，奥修斯为了巩固自己的权利，他恐惧再次出现一个能够杀死亚龙种的勇士从而获得足以威胁到他的力量，于是猎人在奥修斯统治时期被作为一个禁忌职业。奥修斯只允许人们畜养和食用最普遍的牲畜，却不允许他们踏入古森林一步，如果违反，就会遭受最残忍的死刑。而奥修斯则屠杀尽古森林所有强大的生物，彻底断绝了成神的根源。”

“猎人之神奥修斯的寿命极长，甚至他的当他的孩子已经白发苍苍之时，奥修斯仍然魁梧。奥修斯一生中拥有无数个妻子，但他的孩子却没有一个能够觉醒森。随着社会分工的具体化，许多职业开始形成。在奥修斯统治末期，一名叫做琼的女子采集到稀有的食材烹饪出举世无双的美食，同样激活了森。而奥修斯禁止踏入古森林，却没有禁止人们对于海洋的探索。一名捕鱼为生的渔夫约翰钓到了传说中的巨骨龙鱼，森同样赋予了约翰无尽伟力。奥修斯得知此事想要斩杀琼和约翰，以维护他至高无上的地位。但年老体衰的奥修斯已经不是琼和约翰的对手，最后被两人联手杀死。

约翰和琼在杀死奥修斯后陷入了爱情，他们发现他们结合的孩子从出生之时森就被激活。于是以血缘为纽带，约翰和琼的孩子们也互相疯狂的结合，随着千年的繁衍，由此进入了众神时期。

而琼和约翰也被称为最初的母神和父神。

森被激发之时所开辟的域渐渐形成了一个整体，最早的神祇们发现域中的世界要更为绚丽多彩，并且经过千年的发展域已经覆盖了尘世的三分之一，于是神祇们集体进入了域，并带走了他们在尘世之中所创造的所有文化。

于是尘世再次进入愚昧时代，而域则开始发展它最初的文明。

由于尘世产生了断代，后来的人类根据口耳相传神祇们在地面和海洋上所向披靡的场景以及遗留在尘世的某些被遗落的神迹，人类们开始根据幻想并为了现实的需要创造一些神话，例如埃及神话中的奥西里斯和荷鲁斯以及希腊神话里的宙斯和雅典娜。

域中的众神们由于经过时间的洗礼，其血缘关系早已经淡薄，而他们同样发现新生儿体内的森基因越来越稀少，只能通过在某种职业上登峰造极才能激活森。

于是森含量高的神祇继续作为至高神统治着域，他们在域中相互征讨，厮杀。神祇们大量死亡，同样也创造了许多国度，而没能激活森的就只能作为域内的普通人。

又过了几千年，域中的普通人逐渐增多，达到了人口的百分之九十五，而神祇仅仅占百分之五。

为了防止神祇的消失，也为了保证自己权利的集中，至高神们在他们的国度之中推广着种姓制度，种姓制度分为四个等级，第一等级为神祇在国家的代理人，例如神庙祭祀，而这些祭祀多为神祇与神祇结合之后没有激活森的普通人；第二等级为国度各个区域的首领以及一些拥有着大量财富的公民；第三等级为国家的普通公民；第四等级则为奴隶。”

“神祇们给第一等级的祭祀们最珍贵的材料与丰富的经验以及精巧的工具，他们可以恣意的探索任意职业的巅峰，从而加入神祇的行列。

神祇们给第二等级的地主们自由选择职业的权利，并根据他们的供奉给予一些珍贵之物。赫拉就是第二等级的一员，《神谱》也是在这一时期所创作的。

而对于第三等级的公民，他们的职业从出生到死亡就已经是固定的了，农民世世代代都是农民，手工业者世世代代都是手工业者，农民只能和农民结婚，手工业者只能和手工业者结婚，除非一二等级的人们主动接纳，他们永远都无法跨越阶层的桎梏，每天都重复着千篇一律的最普通的工作，神祇们不给这一等级任何成为神祇的机会。”

“而奴隶注定永远只能是奴隶，他们干着最苦最累的差事，毫无任何职业可言。前三个等级的人摧残奴隶的身躯以满足他们扭曲的欲望，即便是第三等级的公民家中也有着数个奴隶。在那个神祇存活的年代，没有任何奴隶敢于反抗，他们的人命如同草芥，可以被随意的买卖，丢弃，他们的价值甚至连一只牲畜都不如，没有任何一部法律维护奴隶的权利和尊严，这样的奴隶占据着域全部人口的百分之六十。”

“而神祇时代的结束，就是因为这庞大奴隶群体的一个人。”

“没有人能想象得到，一个奴隶的伟大发现能够改变数千年的文明。”

讲到此处，叶桃李绝美的脸庞满是敬佩。