第 226章 王母娘娘（1）（1/1）

蟠桃盛会结束后，王母娘娘从瑶池归来，发现孔雀仙子不在殿内，正要发作，看见孔雀仙子拿着宝镜走进殿门，娘娘责怪道：“这都过去多久了，你怎么还拿着宝镜不在殿内侍候。”

孔雀仙子立即将宝镜放在案几上，匍匐来到娘娘身边，据实报告：“娘娘赎罪，小仙该死，你安排小仙前去拿宝镜梳妆，小仙拿着宝镜在路过回廊的时候，不小心摔了一跤，将宝镜甩落，宝镜掉入天流江川道附近的镜湖。在我不知所措的时候，牡丹仙子祈求嫦娥上仙帮助才将宝镜找回。”

王母娘娘听后怒道：“这么说，才这么会儿功夫发生了这么多事，究竟是怎么回事，还不从实招来。”

孔雀仙子便将事情前因后果描述了一番。王母娘娘说：“这么说来，我们还是对不起龙王太子了。你们将镜湖水吸干，让镜湖成为一口枯井，事后不了了之，这事要是传出去，外界还认为我们以大欺小，再者，湖泊无水，你让龙王太子还怎么修炼。这么说，我们是不是有点强人所难了。

孔雀仙子回道：我们也知道兹事体大，当时千里眼潜水取镜，无法捞取，才出此下策。纵然我们做的不对，还不是被妖法所困，情非得已之举。

王母娘娘怒言：“还敢顶嘴了，这件事直接报告我，怎么会生出如此多的祸端，看我不惩罚你。”

说着，吩咐孔雀仙子前去通知瑶池仙娥全部到瑶台集中听令。王母来到瑶台坐定，众仙娥在台下齐聚，王母娘娘开始训诫：今年的瑶池盛会，蟠桃会前，仙娥孔雀仙子犯下大错，梳妆之时，将宝镜遗落，造成天流江川道文武山镜儿湖水枯，为了表示遗憾，恢复镜儿湖水源，我决定从瑶池分水外加我们众多女仙的脂粉香水来恢复镜儿湖的水源。

众仙娥回到住处将所有的香水凝脂拿到瑶台，王母娘娘略施仙法，将瑶池仙水和众仙娥的香水凝脂倒入镜儿湖中。自此镜儿湖恢复了以往的生气，水量充足，香气缠绕，镜儿湖周边居民为感谢上苍的垂怜，在镜儿湖旁凿洞立寺供奉王母娘娘。将该洞称为香溪洞。

香溪洞仙人盛景由此声名远播。

早在女娲和伏羲夫妇一起拿泥捏人共建人间，女娲补天之时，鸿钧道祖深感凡间俗人，为泥人兑变，白手起家，受尽豺狼虎豹的伤害，酷热寒冷侵扰，饥饿病疼折磨，当盛世到来之时，人们将会忘记人类在与自然搏斗中的艰辛，忘记当年人类创业的不易，由懵懂时代穿草衣，啃树皮，到后来的钻木取火，食用粟粒，经历了太多艰辛。

生存环境改善了，但是却出现不平等，不公平现象，一些部落居于沃野千里、水丰草茂之地，过着悠闲自在的生活。

一些部落生存在戈壁荒滩、缺衣少食地段，过着饥寒交迫的生活，于是为了改善自己窘迫的命运，人类开始自私贪婪、吝啬凶残起来。发动战争，争夺不断。

泥人长成，头脑发育变化万千，有人愚钝、有人聪慧、明明都是一样的骨架肉身，但是思维千差万别。于是便出现富贵与贫穷，健壮与文弱，聪慧与蠢笨。人类突然变得复杂起来。有了高高在上的贵族、有劳作辛苦的贫民。地位悬殊，尊卑有别起来。

渴望幸福生活是人类永远追寻的目标。于是便出现为了理想不择手段，巧取豪夺、贪婪自私之徒，搅动人们祥和安定的生活。鸿钧道祖深感不安，将元始天尊、灵宝天尊、道德天尊、通天教主、接引道人、准提道人、女娲、伏羲夫妇叫到殿前吩咐道：“苍穹初成，生灵繁衍、女娲夫妇再造人类，居于华胥，功莫大焉。但是人族还处于愚昧野蛮、不谙世事、不懂天道轮回，不懂谦虚、敬畏和恐惧，不能自解瘟疫病魔，不懂百草治百病、需要大能前去教化、引导。现在，需要你们前往人间弘扬道法，教化人们尊老爱幼、互敬互爱、团结一心，共战艰难。度化与我道有缘之人上天为仙、为神。到时候可以一同抗击妖魔。

阿弥陀佛对鸿钧道祖请求道：“西方教也需要发扬光大，我们也一起前去，若干年后，西方极乐世界也可以宣扬佛法，普救众生。”

鸿均道祖赞同阿弥陀佛的想法，对阿弥陀佛说：“西方教兴盛也能帮助更多的人，你前去讲法，不要显现你阿弥陀佛的名号，我看你到下界还是称为接引道人妥当些。这样才能发现与佛有缘之人。”

接引道人和准提道人来到西牛贺洲，一番游说，收的佛家弟子3000余人。在燃灯道人的努力下，顺利度化24颗定海神珠成为西方极乐世界的24护法。接引道人宣扬佛法有功，被尊称为无量寿佛。当释迦摩尼成为西方极乐世界的如来佛祖之时，无量寿佛遂带着宣扬佛法之时接收的3000佛陀、诸菩萨、18珈蓝,24诸天、4大金刚、3000揭谛、500阿罗下界，婆娑世界，定于灵山。