第四十八节 偈子（1/1）

要不是有那个神神乎乎的梦打底，老祖肯定会扇少年一巴掌。

再明确地告诫他，少年呀，虽然吹牛不用上税，但会遭雷劈的。

但现在，老祖听得是目瞪口呆，确信无疑，还情不自禁地发问，道：

“后来呢？”

“后来……”

少年想到妮，心就堵得厉害，揪得生疼，恨不得现在就把妮搂在怀里，听她说她一切安好，也很想他。

但现在，唉……

少年在心里默默长叹，又强制自己收敛心神，继续道：

“后来，他们用我未婚妻的命要挟我，把我扔到这里。”

老祖无语。

心说：

没掐死你喂狗就不错了，瞧你干得那些事……

这时，所有的五荤已改刀完毕，投身了铁锅。

老祖抱起酒坛，把酒也全部倒进去，盖上锅盖。

五荤进锅，暂且要交给灶底的火。

灶底也汹涌澎湃起来，火焰如涨潮的海水，逆风逐浪，层层攀高。

少年从堂屋搬来椅子，让老祖在厨房门前稍坐。

自己找了个木凳，坐在老祖脚边。

那狐狸一样的小黄狗，又躺在了院子正中。

既然是开蒙，当然是从头说起。

老祖先讲力量。

扯得很远，说得也挺多。

总结起来，大概就一个意思：

力量虽然多种多样，但皆可为修行者所用。

讲到力量千奇百怪，五花八门时，老祖说目之所及，手之所触，肩之所倚，时时处处，俱是力量。

又把力量简约分成三类，儒曰沛乎塞苍冥，佛曰四万八千法门，道曰三千大道。

儒又关注秩序，佛又关注循环，道又关注自然，各有专长。

再讲境界。

在简要地讲完已知的修行境界，说有四重，分别是“东篱寻龙境、云起入骨境、天问破壁境、不系寄身境”之后，铁锅里炖的五荤，火候已然恰到好处，须转成小火慢炖。

同时要揉面做卷子，即做即下锅。

等入味收汁，再焖一刻，就可盛出装盘，大快朵颐。

可以说在时间上，老祖把握得分秒不差，也早就做好了准备。

他自袖口里拿出一册薄薄的书籍，交给少年。

说这是入门的口诀，要少年熟读背诵，融汇贯通。

书籍的封面是一张素纸，没有名称，应是老祖的修行笔记之类。

少年打开看时，见里面几乎全是阐发境界之理的偈子，和修炼口诀。

东篱境界：

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

配有寻龙口诀：

山随水曲抱弯弯，

踏破烟火上云巅。

瑞蔼若似千重锁，

定有祥龙居此间。

云起境界：

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

配有入骨口诀：

龙蛇起陆鹰入骨，

星潭黑云走风犊。

不见绿玉献松花，

却愁雷电夺神物。

天问境界：

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月?江月何年初照人?

人生代代无穷已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

配有破壁口诀：

真经绕梁入灵中，

龙剑初拥绮梦穷。

?壁?年图破壁，

藤蔓难支亦英雄。

不系境界：

长恨此身非我有，

何时忘却营营。

夜阑风静縠纹平。

小舟从此逝，

江海寄余生。

配有寄身口诀：

我似人间不系舟，

好风好月亦闲游。

归来华表千年鹤，

灭没烟波万里鸥。

还有倒骑龙口诀：

剑种真经何处逢？

坐空朝满倒骑龙。

能将生旺拨归库，

不废万古俱兴隆。

也有无名口诀：

三年东篱，

十年云起。

不系之舟，

逍遥无穷。

老祖挽了挽袖子，要去揉面，却见少年怔怔地伫立，眼眸里明灭不定，似星辰旋转，似兔升乌落。

这……这……这不会吧……

只瞄了这几眼，就有了这么大的感应？

老祖这边暗暗琢磨，惊奇又不得要领，干脆不管他，仍旧按原先打算行事。

老祖碰了碰少年的肘部。

少年回过神来。

老祖压下惊异，装作什么都没看到，平静地道：

“你去把柴垛那丫头叫来，这一大锅，我们俩也吃不完不是。”

少年挠了挠头。

说实话，他有点怵柴垛。

那个大胆泼辣、敢想敢做的粗壮姑娘，那个带他跌宕起伏、带他飞天傲游的姑娘，让他怀想滋味更甚的白蟒，还有小鹿仙，还有妮。

那是妮未曾给过的愉悦与刺激，于是，又有了内疚，对妮的内疚。

但他还是去了。

老祖说得有道理，那大半锅的珍馐美馔，哪是两个人能解决掉的。

要不是担心唐突了老祖，他都想把粪堆和二郎一起喊过来。

几人可以像二郎说的那样：大碗喝酒，大块吃肉，好不快活。

柴垛平日里，就经常帮衬着老祖的生活起居。

见老祖差少年来叫她，毫不意外，丢下手里的活计，就跟了来。

老祖也是经常下厨的人，手脚麻利。

少年和柴垛来到，他的卷子也已下了锅。

他见着柴垛，笑容可掬地对她道：

“下面的事，就交给你了。”

看样子，老祖是个和蔼的人，柴垛就像对自己家爷爷一样轻松自在，毫不拘束。

她乐呵呵地道：

“放心吧，老祖，保证是您的原汁原味。”

听这口气，老祖不仅厨艺精妙高超，口味也应是相当刁钻独到，细微的差异，也逃不过他的味蕾。

老祖带着少年回到堂屋，换下围裙，重又穿上对襟宽袖的大氅。

带着少年来到后院，继续给少年开蒙，道：

“东篱境界的修炼，就是寻龙。

寻龙，就是要找到与自己最契合的那一种力量，与身合，与心合。

这寻龙讲究一个‘曲’字，为曲意奉迎之意。

是身与心向那种力量的‘曲’，向那种力量靠拢，向那种力量学习，与那种力量保持一致。

再把这八荒六合中的那种力量，尽量多的纳入自己的体内。

使那种力量融入到骨髓里，融入到血液里，植根于身心之上，日益茁壮，高大，挺拔，坚韧。

渐渐的，自然会把那种力量变成自己，把自己变成那种力量。

这就是古籍里讲的曲身寻龙、虚身引龙、以身养龙、己身化龙，而走完这‘寻、引、养、化’便是成就寻龙境界。”

他说到这里，指着院外的杆杆翠竹，问道：

“知道我的院子周围，为什么要遍植翠竹吗？”

老祖并不给少年时间去思考，也并未打算听到少年的回答，仿佛赶时间一般，只顾自己讲解，道：

“我的龙是枯萎的力量，入骨的剑种是飞雪。”

说着，他平伸右手，掌心向上，五指乍开，就有飞舞的枯叶，似雪花一样旋转成球，密密匝匝，越旋越紧密，挤压得球心已呈现黑亮的颜色，而枯叶边缘，有森森寒意，摄人心魄，定是锋利无比，无物不破。

“这就是我的名剑。”老祖接着道：

“我要天天与这四季常青的翠竹为伍，体悟它们不落叶的常青奥义，完美我的枯萎之龙。

助我的名剑飞雪，早日登临不系之舟。”

少年认真听着，总觉着哪里不对，皱了皱眉，才想到，枯黄的雪花，是脏污了的雪花，这不对。

污雪为泥，已不是雪。

而似雪花飞旋的枯叶，不入泥尘，这也不对。

不入泥尘，哪来新生。

枯萎的力量该是枯木逢春。

沉舟侧畔千帆过，

病树前头万木春。

想到这里，少年真切坦诚地与老祖探讨。

他双手叠握，曲臂于胸前，上身前倾，恭敬地对老祖道：

“你这球子，像个牢笼，枯叶就像是被困在里面的冤魂。

拘束得怨气，力量绝不如解放。”