第64章 北魏异闻（1/1）

看着棚顶上方密密麻麻的文字，我们最想感激的就是北魏孝文帝。

这个皇帝绝对是个人才，迁都洛阳之后，对汉文化已经到了痴迷的地步，不让鲜卑族穿胡服，更不准讲鲜卑语，全国上下统一篆体文字，学习汉族习俗，因此保留了大量的历史文献。

我也用手电筒仔细观察着文字，奈何自己的文化水平有限，瞧吴道仁聚精会神的样子，对此颇有研究。

他一边摇头晃脑一边感慨道：“原来如此..竟然是这样..我的天啊…没想到是真的.. ”

这让我顿时不淡定了，他到底想说啥啊？

当时和陈江南对视一眼，甚至想冲过去动手揍他。

等到吴道仁仔细读完棚顶内的文字，他转过身告诉我们，说棚顶内侧的文字是墓主人写的“箓牒”，由道士专门记载一生所做功德的事情。

拥有此物被认为死后可以持箓牒上仙界，根据功德进行封赏，位列仙班。

这上面还有一些古朴的道家符文，都是用来加持功德，为自己升仙所准备的。

而整口棚顶的碑文更像是一张完整的符箓，用密密麻麻的文献记载着自己的功德，认为这些功德会随着灵魂一同上升仙界。

所以说，这里面的文字记载大都夸大其词，但墓主人的身份却被他发现，吴道仁很认真道：“这上面写的人叫崔浩，是北魏年间的一位重臣，非常厉害，可最后也是不得善终。”

“崔浩此人拥有经天纬地之才，更擅长五行阴阳，无论是政治还是军事都是罕见的人才，你要说他布置玉蝉衣和箓牒我倒是相信，可根据记载，这个人明明是死无全尸啊。”

听吴道仁讲，崔浩连古人诸葛孔明都不放在眼里，性格狂放，自比兴周八百年的姜太公，旺汉四百年的张子房。

曾帮助北魏道武、明元、太武三帝，官高至司徒，是太武帝最重要的谋臣之一。

这个箓牒里面记载了崔浩生平的重大的事件，比如阻止迁都，救万民于水火，统一北方，打通西域商道。

最重要的一件事，是他对佛教的打击。

当时那个年代国家经常打仗，缺乏劳动力，由于佛教地位兴起，凌驾于王权之上，出家为僧不仅可以逃避兵役，还不用纳税。

很多的青壮年都往寺院跑，假借佛祖之名，做伤风败俗的事情，堪称社会蛀虫。

文字还记载，崔浩有一次在街上听到许多百姓探讨，说释迦牟尼转世之人会在灵岩寺普降佛光，为百姓祈福。

善男信女可前去跪拜，消除罪孽。崔浩对此非常不满，可王公大臣都对此深信不疑，导致那天街道到处都是人。

崔浩为了搞清楚缘由，扮作普通人参与了这场盛会，当时有僧人大搞仪式，声称捐长生财库用来修建庙宇，可以积累自身福田，为来世求取福禄，让无数的百姓恨不得把家底都掏出来。

崔浩那天通过买通内部小沙弥，潜入到了寺内，他在寺里撞见一位样貌俊美的男子，此人不仅没有剃光头，反而穿着一身白衣，样貌俊逸不凡。

他和崔浩走了个对脸，带路的小沙弥吓得跪在地上，不停磕头，这让崔浩非常纳闷。

结果对方非常蛮横，指着崔浩说：“你见到本尊，为何不跪？”

崔浩一时没反应过来，就问你谁啊？

青年怒斥道，“大胆，本尊乃释迦牟尼转世！”

崔浩有些微怒，反而冷笑问道：“你说是难道就是吗？”

青年感觉自己的权威受到了挑衅，想要给崔浩点颜色看看，结果他竟然双手合十，颈后金光奕奕，如天神下凡。

但崔浩本就精通五行阴阳，又是兼修儒家、道家学术之人，跟随太武帝征战四方，哪里会被吓到。

他骂了一句“妖孽作死！”顿时抽出宝剑，劈死了白衣男子。

原本还牛气哄哄的男子倒在地上，到死也没闭上眼睛，他没想到崔浩真敢杀了他，随着鲜血流淌，尸体一点点变成一只白色的狐狸。

寺里的僧侣急忙前来，崔浩环顾周围的光头，怒骂道：“尔等胡教，妖孽作祟，乱我民智，该杀..该杀！”

崔浩身为当朝重臣，他一旦发怒，后果自然可想而知。

而他经历那场释迦牟尼转世的闹剧，虽说不欢而散，但站在旁观者的角度上去看，所有参与过的和尚都赚了个盆满钵满，这令他内心中铲除佛教的想法越来越强烈。

偏偏在家中的当天晚上，崔浩做了个梦，梦里他见到一位穿着袈裟的和尚，自称是佛祖的使者，希望他能放过天下僧人，让佛法心印能够继续传承下去，作为回报，他会传给崔浩“遗蜕仙法”，能够使灵魂不死，未来永远生活在极乐世界。

谁知崔浩根本不领情，一把就将僧人揪住，在梦里给他一顿揍，打得僧人跪地求饶，大骂僧人是妖孽作祟，甚至还打算将僧人剥皮抽筋。

那僧人跪地求饶，赶忙解释说他不是佛祖，而是一只成了精的壁虎，因为偷了灵岩寺地宫下的舍利子，这才修成神通，希望念在修行不易，放他一马。

不管他如何哀求，崔浩还是打算宰了他，可还不等他动刀子，崔浩却在梦中惊醒过来，这时他发现手里竟然真的紧握着壁虎的半只尾巴。

梦境虽说诡异，可崔浩上奏灭佛之事，得到皇帝批准，并下旨意强迫全国僧人还俗。

崔浩身为负责人，借此机会前去灵岩寺，找到地宫，看到这里果然存放着一些高僧的金身。

随后他还命人掘地三尺，在地下发现一口棚顶，砸开之后，里面躺着一只巨大的壁虎。

壁虎身上套着玉蝉衣，旁边怀抱着一卷古书，下半身已经蜕皮，四只脚都长出类似人类的模样。

据崔浩记载，这壁虎学了妖术，为躲避天劫，所以藏在灵岩寺的地宫下面。

至于被崔浩杀死的白狐，也是同这只壁虎一伙儿的。

壁虎担心崔浩灭佛会破坏他渡劫，于是想办法前来蛊惑崔浩能够放弃。

崔浩见有妖孽藏身于所谓的清净之地，内心觉得无比嘲讽，自当灭之而后快。

放了一把大火将壁虎烧死，而那些随身宝物，自然也都被崔浩收入囊中。

他自己又精通阴阳术数，将这些书籍学起来自然不在话下。

后来所发生的事情，就是“三武一宗”中的太武帝灭佛，史称太武法难。

吴道仁说到这儿之后，很纳闷说：“明明史料记载崔浩不得善终，不仅被五马分尸，还被诛九族，甚至连鼻子都割了下去，死无全尸啊，可这棚顶里的人，怎么可能是崔浩，再说了，他怎么还躲在长生宝库里面，又被小鬼子研究什么？”

陈江南说：“老矿以前的那个传说，很有可能是他们意外发现长生宝库，让所有的矿工开凿宝库，结果所有人都死在这儿，之后小鬼子和老毛子打仗，赶走了老毛子以后，很有可能是外八门的人，找到老矿，挖空盗走所有的宝物。”

我思索道：“那么很有可能是，外八门在最后的关头发生分歧，其中以我们家祖上以老杨头为代表，多半是没有选择和小鬼子同流合污。”

我小时候在牡丹江长大，没少听三爷讲起以前的故事，他是地地道道的猎民后裔，当年小鬼子在东北开矿，盗采，盗伐，盗猎的缺德事儿，所以我们这些后代骂起来一时半会儿都停不下来。

结果正说的起劲儿呢，吴道仁一边摇头感慨，一边说：“你们看看落款，那就是北魏年期最有名气的崔…等一下，这尼玛前面和后面怎么对不上，落款什么怎么叫成、公、兴？”

我和陈江南自然没听过这个人，阿珍一个不怎么说话的怪人，更不用提了。

但吴道仁显然对此人非常震惊，接着他说棚顶肯定还有东西。

他喊道：“王奎，你抗我一下，我看看。”

王奎应声，蹲下身子，让吴道仁骑在脖子上，俩人加起来两米多，吴道仁一手用棍子敲敲打打，看着碎石脱落，箓牒的缝隙处藏着一张用黄油密封的小匣子。

他将黄油蹭掉，黑色的匣子里藏着一张箓牒，结果里面写着另外一个人的名字。

吴道仁说：“怪不得崔浩会被砍的，甚至死无全尸，这几个人都和成公兴打过交道。”

按照吴道仁所说，这个人非常奇特，甚至在史书中记载的文献中流露出一丝诡异。

他是当时最有名气的算学家，和北魏国师是师徒关系，是个很有名气的人。

典籍中记载过此人肉身成仙了，翻译过来其实就是指“死不见尸”。

好在匣子里的箓牒，清晰记载着成公兴完整的一生。

他有一种病，就是每隔一段时间必须喝人的鲜血，但他还说自己是练功走火入魔，喝人血也是迫不得已，为了弥补罪孽，做了很多的善事。

他和崔浩是朋友，当初灭佛运动时，正是他协助太子救了很多僧人，保留火种，让僧人来到大鲜卑山躲藏起来，不仅开凿石窟，并以奇门遁甲制作诸多机关。

但他的渴血症依旧没有治好，尤其见到活人，会控制不住想要喝新鲜的人血。

于是他一边救人一边害人，内心忍受着非常巨大的煎熬，也导致他更害怕自己死后会堕入地狱。

一次偶然，他了解到崔浩在灵岩寺下面得到的“遗蜕仙法”，并获得崔浩信任，得到真传。

再后来崔浩被诛九族，因为提前有所准备，成公兴就带着九位孕妇到刑场观看，随着崔浩被五马分尸，成公兴做法引来瓢泼大雨，血水顺着刑场流下，他取一碗血水让孕妇喝下。

便带着孕妇一路来到质库投靠僧人，可因为渴血症的发作，癫狂的成公兴杀了孕妇，还喝了血。

他自知自己死后一定会下地狱，顿时想到崔浩留下的后手，这才决定取而代之。