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第64章 北魏异闻(1/1)

看着棚顶上方密密麻麻的文字,我们最想感激的就是北魏孝文帝。

这个皇帝绝对是个人才,迁都洛阳之后,对汉文化已经到了痴迷的地步,不让鲜卑族穿胡服,更不准讲鲜卑语,全国上下统一篆体文字,学习汉族习俗,因此保留了大量的历史文献。

我也用手电筒仔细观察着文字,奈何自己的文化水平有限,瞧吴道仁聚精会神的样子,对此颇有研究。

他一边摇头晃脑一边感慨道:“原来如此..竟然是这样..我的天啊…没想到是真的.. ”

这让我顿时不淡定了,他到底想说啥啊?

当时和陈江南对视一眼,甚至想冲过去动手揍他。

等到吴道仁仔细读完棚顶内的文字,他转过身告诉我们,说棚顶内侧的文字是墓主人写的“箓牒”,由道士专门记载一生所做功德的事情。

拥有此物被认为死后可以持箓牒上仙界,根据功德进行封赏,位列仙班。

这上面还有一些古朴的道家符文,都是用来加持功德,为自己升仙所准备的。

而整口棚顶的碑文更像是一张完整的符箓,用密密麻麻的文献记载着自己的功德,认为这些功德会随着灵魂一同上升仙界。

所以说,这里面的文字记载大都夸大其词,但墓主人的身份却被他发现,吴道仁很认真道:“这上面写的人叫崔浩,是北魏年间的一位重臣,非常厉害,可最后也是不得善终。”

“崔浩此人拥有经天纬地之才,更擅长五行阴阳,无论是政治还是军事都是罕见的人才,你要说他布置玉蝉衣和箓牒我倒是相信,可根据记载,这个人明明是死无全尸啊。”

听吴道仁讲,崔浩连古人诸葛孔明都不放在眼里,性格狂放,自比兴周八百年的姜太公,旺汉四百年的张子房。

曾帮助北魏道武、明元、太武三帝,官高至司徒,是太武帝最重要的谋臣之一。

这个箓牒里面记载了崔浩生平的重大的事件,比如阻止迁都,救万民于水火,统一北方,打通西域商道。

最重要的一件事,是他对佛教的打击。

当时那个年代国家经常打仗,缺乏劳动力,由于佛教地位兴起,凌驾于王权之上,出家为僧不仅可以逃避兵役,还不用纳税。

很多的青壮年都往寺院跑,假借佛祖之名,做伤风败俗的事情,堪称社会蛀虫。

文字还记载,崔浩有一次在街上听到许多百姓探讨,说释迦牟尼转世之人会在灵岩寺普降佛光,为百姓祈福。

善男信女可前去跪拜,消除罪孽。崔浩对此非常不满,可王公大臣都对此深信不疑,导致那天街道到处都是人。

崔浩为了搞清楚缘由,扮作普通人参与了这场盛会,当时有僧人大搞仪式,声称捐长生财库用来修建庙宇,可以积累自身福田,为来世求取福禄,让无数的百姓恨不得把家底都掏出来。

崔浩那天通过买通内部小沙弥,潜入到了寺内,他在寺里撞见一位样貌俊美的男子,此人不仅没有剃光头,反而穿着一身白衣,样貌俊逸不凡。

他和崔浩走了个对脸,带路的小沙弥吓得跪在地上,不停磕头,这让崔浩非常纳闷。

结果对方非常蛮横,指着崔浩说:“你见到本尊,为何不跪?”

崔浩一时没反应过来,就问你谁啊?

青年怒斥道,“大胆,本尊乃释迦牟尼转世!”

崔浩有些微怒,反而冷笑问道:“你说是难道就是吗?”

青年感觉自己的权威受到了挑衅,想要给崔浩点颜色看看,结果他竟然双手合十,颈后金光奕奕,如天神下凡。

但崔浩本就精通五行阴阳,又是兼修儒家、道家学术之人,跟随太武帝征战四方,哪里会被吓到。

他骂了一句“妖孽作死!”顿时抽出宝剑,劈死了白衣男子。

原本还牛气哄哄的男子倒在地上,到死也没闭上眼睛,他没想到崔浩真敢杀了他,随着鲜血流淌,尸体一点点变成一只白色的狐狸。

寺里的僧侣急忙前来,崔浩环顾周围的光头,怒骂道:“尔等胡教,妖孽作祟,乱我民智,该杀..该杀!”

崔浩身为当朝重臣,他一旦发怒,后果自然可想而知。

而他经历那场释迦牟尼转世的闹剧,虽说不欢而散,但站在旁观者的角度上去看,所有参与过的和尚都赚了个盆满钵满,这令他内心中铲除佛教的想法越来越强烈。

偏偏在家中的当天晚上,崔浩做了个梦,梦里他见到一位穿着袈裟的和尚,自称是佛祖的使者,希望他能放过天下僧人,让佛法心印能够继续传承下去,作为回报,他会传给崔浩“遗蜕仙法”,能够使灵魂不死,未来永远生活在极乐世界。

谁知崔浩根本不领情,一把就将僧人揪住,在梦里给他一顿揍,打得僧人跪地求饶,大骂僧人是妖孽作祟,甚至还打算将僧人剥皮抽筋。

那僧人跪地求饶,赶忙解释说他不是佛祖,而是一只成了精的壁虎,因为偷了灵岩寺地宫下的舍利子,这才修成神通,希望念在修行不易,放他一马。

不管他如何哀求,崔浩还是打算宰了他,可还不等他动刀子,崔浩却在梦中惊醒过来,这时他发现手里竟然真的紧握着壁虎的半只尾巴。

梦境虽说诡异,可崔浩上奏灭佛之事,得到皇帝批准,并下旨意强迫全国僧人还俗。

崔浩身为负责人,借此机会前去灵岩寺,找到地宫,看到这里果然存放着一些高僧的金身。

随后他还命人掘地三尺,在地下发现一口棚顶,砸开之后,里面躺着一只巨大的壁虎。

壁虎身上套着玉蝉衣,旁边怀抱着一卷古书,下半身已经蜕皮,四只脚都长出类似人类的模样。

据崔浩记载,这壁虎学了妖术,为躲避天劫,所以藏在灵岩寺的地宫下面。

至于被崔浩杀死的白狐,也是同这只壁虎一伙儿的。

壁虎担心崔浩灭佛会破坏他渡劫,于是想办法前来蛊惑崔浩能够放弃。

崔浩见有妖孽藏身于所谓的清净之地,内心觉得无比嘲讽,自当灭之而后快。

放了一把大火将壁虎烧死,而那些随身宝物,自然也都被崔浩收入囊中。

他自己又精通阴阳术数,将这些书籍学起来自然不在话下。

后来所发生的事情,就是“三武一宗”中的太武帝灭佛,史称太武法难。

吴道仁说到这儿之后,很纳闷说:“明明史料记载崔浩不得善终,不仅被五马分尸,还被诛九族,甚至连鼻子都割了下去,死无全尸啊,可这棚顶里的人,怎么可能是崔浩,再说了,他怎么还躲在长生宝库里面,又被小鬼子研究什么?”

陈江南说:“老矿以前的那个传说,很有可能是他们意外发现长生宝库,让所有的矿工开凿宝库,结果所有人都死在这儿,之后小鬼子和老毛子打仗,赶走了老毛子以后,很有可能是外八门的人,找到老矿,挖空盗走所有的宝物。”

我思索道:“那么很有可能是,外八门在最后的关头发生分歧,其中以我们家祖上以老杨头为代表,多半是没有选择和小鬼子同流合污。”

我小时候在牡丹江长大,没少听三爷讲起以前的故事,他是地地道道的猎民后裔,当年小鬼子在东北开矿,盗采,盗伐,盗猎的缺德事儿,所以我们这些后代骂起来一时半会儿都停不下来。

结果正说的起劲儿呢,吴道仁一边摇头感慨,一边说:“你们看看落款,那就是北魏年期最有名气的崔…等一下,这尼玛前面和后面怎么对不上,落款什么怎么叫成、公、兴?”

我和陈江南自然没听过这个人,阿珍一个不怎么说话的怪人,更不用提了。

但吴道仁显然对此人非常震惊,接着他说棚顶肯定还有东西。

他喊道:“王奎,你抗我一下,我看看。”

王奎应声,蹲下身子,让吴道仁骑在脖子上,俩人加起来两米多,吴道仁一手用棍子敲敲打打,看着碎石脱落,箓牒的缝隙处藏着一张用黄油密封的小匣子。

他将黄油蹭掉,黑色的匣子里藏着一张箓牒,结果里面写着另外一个人的名字。

吴道仁说:“怪不得崔浩会被砍的,甚至死无全尸,这几个人都和成公兴打过交道。”

按照吴道仁所说,这个人非常奇特,甚至在史书中记载的文献中流露出一丝诡异。

他是当时最有名气的算学家,和北魏国师是师徒关系,是个很有名气的人。

典籍中记载过此人肉身成仙了,翻译过来其实就是指“死不见尸”。

好在匣子里的箓牒,清晰记载着成公兴完整的一生。

他有一种病,就是每隔一段时间必须喝人的鲜血,但他还说自己是练功走火入魔,喝人血也是迫不得已,为了弥补罪孽,做了很多的善事。

他和崔浩是朋友,当初灭佛运动时,正是他协助太子救了很多僧人,保留火种,让僧人来到大鲜卑山躲藏起来,不仅开凿石窟,并以奇门遁甲制作诸多机关。

但他的渴血症依旧没有治好,尤其见到活人,会控制不住想要喝新鲜的人血。

于是他一边救人一边害人,内心忍受着非常巨大的煎熬,也导致他更害怕自己死后会堕入地狱。

一次偶然,他了解到崔浩在灵岩寺下面得到的“遗蜕仙法”,并获得崔浩信任,得到真传。

再后来崔浩被诛九族,因为提前有所准备,成公兴就带着九位孕妇到刑场观看,随着崔浩被五马分尸,成公兴做法引来瓢泼大雨,血水顺着刑场流下,他取一碗血水让孕妇喝下。

便带着孕妇一路来到质库投靠僧人,可因为渴血症的发作,癫狂的成公兴杀了孕妇,还喝了血。

他自知自己死后一定会下地狱,顿时想到崔浩留下的后手,这才决定取而代之。

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