第 12章 铸造丹鼎并火炉，欲炼金液合神丹（1/1）
郑又玄炼制好飞剑，从百宝囊中拿出一本功法，功法名曰“九鼎神丹序”。
此法是师门主修九大功法之一，功法来自五帝中的的白帝高辛，高辛帝得此功法，按照功法呼吸导引，及服草木之药丹，延寿八千岁后乘云驾龙而升天。高辛帝传此功法于玄子，戒之曰“此道至重，必以授贤，心不正者，虽积金如山，勿以此道告之。此法于无神仙之骨者，不可得见此道。合丹必须在深山之中，无人之地，结伴不得过三人，要沐浴五香，加以清洁，勿近污秽，不可于俗人来往。还需尊敬合丹所用的神药，谤毁神药则丹不成。警戒不可服用合丹之神药，不合神丹，反而服用草木之药，则不能自生。”后玄子将此功法留在了三元极真道门，代代传承到如今。
《九鼎神丹序》翻开第一页写道“九丹者，长生之要，非凡人所当见闻。兆之蠢蠢，唯知富贵而已，岂有非行尸者乎？合丹当求正道，自有图法一卷。”
过了一个时辰，郑又玄将这功法大致看了遍。里面神丹分两种，阳丹主要是辅助修行境界，阴丹可以延长寿命。阳丹者，夺天地之造化，元气为精，阳光之精生元炁，元炁之精生神明，神明为真灵，修之正道必成。阴丹者，还丹也；阴丹者，还精之术也。阴丹之术，无劳尔形，无摇尔精，守此阴丹之术，则寿无穷也。
至道真旨，以凝性炼形，长生为上。所谓凝性者，心灵也。凝住心神，形气具得，寿延万年，名曰仙人。又炼身成炁万年，名曰真人，又万年炼气成神，名曰神人。又炼神万年，名曰至人。又炼至人万年成道人，而证高真之果。此道为上品之真尔，及三万六千年，至真方具。然初学凡人，习之者如毛，成之者如角。于是在修真界有了炼丹服丹之法，令好生保命修道之人使用。
有言，“金液还丹仙华流，高飞翱翔登天丘，黄赤之物成须臾，当得雄雌纷乱殊，可以腾变致行厨。灵人玉女我为夫，出入无间天同符。其精凝霜善成浮，汝其震惊必来游。”
炼丹法，服丹法虽然何天香门有所不同，但也同出一理。炼丹先要烧制丹鼎，恰巧在《九鼎神丹序》中有一烧鼎之法。
鼎名曰“四象金鼎”，所谓四象者，乃青龙、白虎、朱雀、玄武也。青龙者，东方甲乙木，水银也。澄之不清，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，所以称之为龙。
白虎者，西方庚辛金，白金也。得真一之位。有言：子若得一万事毕。淑女之异名，五行感化，为精气的极致。其伏而不动，所以称之为虎。
朱雀者，南方丙丁火，朱砂也。剖液成龙，结气为鸟，其气腾而为天，其质降而为地，所以是大丹之本也。因为见火立即飞翔，所以称之为朱雀也。
玄武者，北方壬癸水，黑汞也。能柔能钢。有言：上善若水。非铅非锡，非众石之类。水乃河车，神水生乎天地之先，至药不可暂舍，能养育万物，所以称为玄武。
这鼎需要用水银、白金、朱砂、黑汞混合凡间的铜、铁、金、银、铅、锡烧制。鼎形状：高一尺二寸，重七十二两。其数有九，内围一尺五寸，深六寸，当有放脚，下去地二寸半，底厚二寸，身厚一寸半，深六寸，内受三升半，盖厚一寸，耳高一寸半。这鼎有十病：一忌秋夏，铁不精好则不能及时铸筑；二不能悬胎铸造；三鼎肚太大；四脚短曲；五口大耳小；六上下薄厚不匀；七沙窍漏气；八不润滑；九不依尺寸；十铁皱。有此十病，则不能使用。
四象金鼎有相对应的炉灶，炉是鼎的城郭，如果没有城郭，必然为邪气所侵。高象蓬壶，横象五岳。坛有三层，炉有八门，十二支月随斗而建造，厚薄尺寸高下自有图样，不可随意烂造。
炉分阴阳二种，火候各不一样。阴炉高三尺，厚六寸，内围三尺五寸，门高二寸，亦有八门也，放置于坛上。阳炉放置于坛之上，高二尺，厚六寸，内围三尺五寸，门高二寸，阔半寸，十二支周回一寸阔。
这炉的使用之法亦是有讲究，火候方面各不相同。在胥武大陆一斤药是十六两，每两有二十四铢，一斤有三百八十四铢。《易》有六十四卦，每卦六爻，六十四卦有三百八十四爻。一年有三百六十日，有二十四气。每月合一两一铢半。一絫阴阳之气候，从冬至建子日辰起火，此年日月大小数，至阳生合得多少两分锱铢分毫，如爻动时，开闭门户相应，月随斗建，生杀有时，不可逾月。
十一月復卦，为一阳爻，故开惊门，应杜门，斗建子，支应午。十二月臨卦，二阳爻，开伤门，应塞门，斗建丑，支应末。正月泰卦，三阳爻，开开门，应生门，斗建寅，支应申。二月大壮卦，四阳爻，开休门应杀门，斗建卯，支应酉。三月夬卦，五阳爻，开休门，应杀门，斗建辰，支应戌。四月乾卦，六阳爻，开伤门，应塞门，斗建巳，支应亥。五月姤卦，一阴爻，开开门，应生门，斗建午，支应子。……十月坤卦，开休门，应杀门，斗建亥，支应巳。
炼丹要从子月冬至日起火，到亥月有三百六十日，都计得一百六十四两。阴阳气候，方能内外合丹。所以每炼制一枚丹药都得足足一年整，否则必然合丹失败。
有歌曰：圣人夺得造化意，手抟日月安炉里。微微胜倒天地精，攒簇阴阳走鬼神。日魂月魄若个识，识者便是真仙子。炼之饵之千日期，身已无阴那得死。
又歌曰：九还七返三五一，龙虎相将入神室。灰池闭炼天地间，方知大还功已闭。乾坤不合相违避，志士元知在天地。十月怀胎母子分，贤者何曾更运气。