第167章 推行火炕（1/1）

子受说道：“做好三件事，《殷商字典》便可畅销！”

向挚急忙问：“请寿王殿下明示，是哪三件事？”

“第一件事，上奏君王，得王命恩准，受众臣推崇。”

“第二件事，朝廷各级开办国学院，讲解字典知识，培养文字教员。”

“第三件事，在诸侯国及朝堂择机举行考试，名列前茅者，可得丰厚奖励。简言之，学而优则奖。”

子受讲述了三件事。

向挚略一思忖，就彻底的佩服子受的脑子灵活。

如此操作，字典变为王朝推崇，官方推行，考试也刺激了需求，字典想不畅销都难。

其实，第三件事，子受原本想说“学而优则仕”，但还是放弃了。

大商的官员选拔，还是面对王亲贵族，自己猛然提出这样的主张，就等于直接动了他们的奶酪，恐怕会遭到最严厉的攻击。

此事还需从长计议，至少要等到自己登基之后。

子受最后说：“这三件事，就全权交给你来办了，你可以先征得商容等人的赞同，再奏与大王。另外，开办国学院的钱，你可以找我要。”

向挚感动：“寿王为国为民，实为明主，老臣愿效命追随！”

子受意外，这是获得了一位重臣的忠心了？

而让子受更加感到意外的是，接二连三，很多的朝廷大员来访。

这些大臣，无一例外，都表明了自己的效忠之心。

当然，子受也不是那种容易被胜利冲昏了头脑的傻帽。

这其中，口蜜腹剑者自然有之，因为大王子这么多年培植了那么多党羽和死忠，是不可能一夜之间就消失了。

子受还得时时刻刻的保持警惕。

况且，根据帝乙大王的安排，待自己大婚之后，就会返回徐城。

届时，大王子在王都指不定还会搞出什么样的幺蛾子来。

转眼之间，年关将近。

如同去年一样，刚进腊月，气温骤降。

王都城中，过冬的衣物价格直线上涨。

当然，就算是不上涨，普通百姓也是买不起的。

没有棉花，王室贵族以羊毛纺织，用羊毛充填，一件棉衣就卖到十几两白银。

百姓则以麻布为表，内里充填柳絮来防寒。

即使如此，一家人共用一件冬衣、一条冬裤的现象比比皆是。

挂念百姓，子受到王都百姓家里访问。

看到满脸愁苦的百姓，听到他们无助的抱怨，子受心如刀绞。

可怜的百姓，经过这场寒冬，不知道明年是否留得性命在！

王室是用百姓烧制的木炭，在厅堂点燃取暖，这样的木炭没有浓烟。

可是百姓却没有这个闲心去烧炭自己用，所以在屋里直接烧木柴是不可能的，屋内浓烟滚滚，呛也呛死了。

火炕！子受突然脑子灵光一闪，对啊，烧火炕！

火炕，北方人用土坯或砖砌成的睡觉用的长方台，上面铺席，下面有孔道跟烟囱相通，冬天可烧火取暖。

而且火炕不仅能取暖，还不会产生浓烟。

这个是汉代的产物，不妨将之推广一下。

反正大商时期树木还是比较茂盛，枯木断枝的还是容易搞到。

只要勤快，多跑几趟山上，砍足了木柴，可保一冬无忧。

终于有了一个避免无数的百姓冻死的方法！

子受结合前世的记忆，经过多次试验，一个成熟的火炕建造方法研究出来了。

子受命人在城中广场搭建了一个火炕的模型，请百姓前往参观，要求百姓在自己家里建造火炕。

百姓历年过冬，很多家庭都会有人冻死。

参观了子受的火炕之后，纷纷回家建造火炕，没用十天，王城百姓几乎家家都建好了火炕。

上山砍柴的人，络绎不绝。

王都卖柴的人也多了起来，有把子力气的人，多跑几趟山上，还可以为家里赚一些用度。

虽然他们劳累，但是每个人都喜笑颜开。

当然，子受也邀请了各诸侯国的国主来王都参观学习火炕技术。

相信此举，能避免上万的百姓冻死，让他们可以安稳过冬。

这也算是子受所承诺的，让冻死之数量减少的一大策略吧！

子受不知道的是，火炕的推行，在一个冬天之后，让他在民众之中的声望简直如日中天。

火炕还被百姓称为“寿炕”，以表达对寿王的感激之情。

岁末年初之际，大商要进行一些拜神祭祖活动。

通过这些活动，感谢神灵和祖先的保佑，并祈求能够在新的一年中，五谷丰登，平安吉祥。

商代，已有“万年历”，相传是一位名叫万年的人创造的太阳历。

殷商时期，新年的第一天称之为“春节”。

春节期间，有不少祭祀活动，大大小小要举行十几次。

几乎是每天都要祭奠祖先、祝祷神灵。

相比而言，春节的祭祀规模更大，朝廷上下都非常重视。

殷商时代的五种祭祀方式：一、伐鼓而祭，称为彡（肜）；二、舞羽而祭，称为翌；三、献黍稷而祭，称为洅；四、献酒肉而祭，称为祭；五、联合他种祭典，与历代祖妣合并祭之，称为劦 。

祭祀的对象：鬼神和祖先，包括日月星辰、山岳河流、风雷雨电、天地万物，但最主要的是历代列祖列宗。

商朝人极度崇信鬼神，认为天地日月，山川湖海都有分别代表的神明。

人们做任何决定都需要神的指示，神让做什么就做什么，完全没有是非概念。

而‘神示’的范围囊括了生活中的大事小情。

比如：婚丧嫁娶、建房子、乔迁、播种、战争统统都要占卜，甚至连出门都要请示鬼神。

占卜前后都需要祭祀供品来讨好神灵。

参加了十几场祭祀活动，让子受这个经历过马列主义辩证唯物主义哲学理论教育的重生者非常的不适应。

春节前的一天，子受见大祭司杗在一个龟壳上描描画画，还用火烤。

于是，便凑前询问：“大祭司，这是在弄什么呢？”

大祭司煞有介事：“吾在占卜，推测天象，看看春节期间是否有雪，是为大商祈福风调雨顺、五谷丰登。”

子受对天人合一的一些理念也有所了解，但对这些神职人员却从骨子里是不相信的。

“那么大祭司，你是凭什么判断阴晴雨缺、风雪雷电的呢？”子受疑问道。

大祭司说：“当然是凭借卦象，这个龟壳在火烤之后，产生的裂纹，裂纹在前、在后、在左、在右，以及裂纹数目为单、为双，都是神明指示，我们可以解读其中的含义，从而明白里面的意思。”

说的云里雾里的，好像真有那么回事！