第129章 黄巾起义·长远影响（1/1）

虽然不少百姓或是根本不敢做这种事情，或者是觉得完全不合算，所以并不打算把这种方法付诸实践；

也虽然大部分官员士绅都清楚寻常百姓的胆小，他们连见了地主士绅、官员都不敢说话，也清楚在正常状态下，这种事情根本逃不过官府的追查；

可是“天下”中的种种讨论，到底在他们的心中留下了种子。

理智并不是全部。

在当下，在日后的不少时间，他们总会不由自主地想起来这件事情，想起来在“天下”中大量百姓的言论……

虽然可能性很低，但是万一呢？万一，万一他们真的发疯了呢？

万一……一旦有个万一，倒霉的可就是自己了啊！

虽然这样的疯子肯定会被抓住，可是自己全家都已经死了，又不可能说是抓住了凶手自己就能活过来！

有一部分官员士绅，选择在心中不断地焦虑，焦虑，焦虑……但是并不付出任何行动；

有一部分则是将百姓的威胁性迅速提高，并表示，面对这样的暴民，必须要重拳出击！不能给他们一点空间和余地！不能在事后追查，要在事前预防！

还有一部分人则觉得应该稍稍给百姓多一点活路，让他们能够安安生生地过下去，这样才能从根本上避免这种惨绝人寰的事情的发生。

【这个影响，就是宗教——借宗教之名，以宗教形式，组织起义。】

【作为第一次以宗教形式发起的农民起义，黄巾起义虽然最终失败，但其拥有的力量、造成的影响、前期的潜伏都被天下人看在眼里。】

【自此，不少人就意识到了：原来宗教还有这样的作用！而且这么好用！】

【于是，在黄巾起义之后，以宗教名义，或者应用宗教组织的农民起义层出不穷，从魏晋时期的孙恩卢循起义，到唐朝前期的陈硕真起义，再到宋朝的方腊起义，清朝末年的太平天国起义乃至义和团……除此之外，还有从唐宋时期就兴起、一直未曾中断，最终持续到清朝的白莲教。】

【以上这些，有些是完全依托于宗教，有些是通过宗教来组织百姓……总而言之，宗教至少在起义的前期准备过程中起到了巨大的作用。】

【用吕思勉的话来说，那就是在社会动荡、发生大变动的时代，那些豪杰，凡是想要有所作为的，想要“结合徒党”的，“亦往往藉宗教为工具”。】

【从黄巾起义的先例，从后来的大量的借助宗教的起义来看，宗教显然是一块绝好的招牌。】

【首先还是那句话，宗教天然具有的优势——低成本，高连结，高传播，低关注……】

【借助宗教，普通人就可以完成相当困难的前期组织，并且往往最终达成的组织规模还不小；同时，宗教容易理解，没有什么识字的门槛，普通百姓非常容易加入并且付出信任；此外，同一组织内部的人员彼此之间，都能够较为轻易地拥有更高的信任度。】

【最后，宗教这种东西，在朝廷的关注列表中排名并不靠前——是的即使有了黄巾起义这样的大规模起义，朝廷也没有特别紧密地关注民间的各种宗教。】

【这不是说朝廷不管宗教事务，但确实优先级不是很高，尤其是民间各种杂七杂八的教派。】

【因为古代的地理情况和人口情况，很可能某一个村镇之中就冒出来一个教派，但另一个村镇之中就是另一个教派……这种纷乱的情况，朝廷确实难以管理，但这也确实给了农民起义极大的机会。】

【当然，还有一个绕不过去的原因：认知水平。】

【一提到古代百姓相信某个教派，一定有一个原因在于，百姓的知识水平不高，非常相信鬼神，这时候，一个教派以救苦救难之类的旗号出现在百姓们的眼前，大家确实很容易相信——如果配上这些年越来越难活，那效果就会更好；】

【加之朝廷的达官贵人们都相信鬼神，相信上苍，所以民间的这种信仰根本不可能杜绝。】

【但除了知识水平这个原因之外，我们还要明白另一个非常非常根本的因素——利益。】

【这个利益，不是指“来世”“转生”之类的利益，而是实实在在的现实的利益。】

【这种情况，大家某种程度上可以类比如今老头老太太们去领鸡蛋这个事情，不少老人有鸡蛋就信，没有鸡蛋就“翻脸无情”哈哈哈哈哈。】

【放到古代，如果说普通的信奉还没有多少现实利益的话，那让大家愿意跟着一起起义、愿意跟着一起赌上性命，就绝对少不了实打实的现实利益。】

【不要说我国古代这种宗教信仰了，就是欧洲那边，那种信教的情况，他们中世纪的农民或者市民起义，也都有着实际利益打底。】

【所以，如果说想要避免这种起义，那么朝廷不如想一想，为什么自己给不了百姓这种可以和丧命杀头相比拟的现实利益，而那些起义领袖能够给出来吧。】

李世民眉毛直飞：“唐朝前期？朕的大唐？”

他完全没有想到这件事情——在大唐的前期，就发生了能够记入史册、列举出来的造反活动。

在他的设想之中，既然每一个王朝都避免不了衰亡，那么大唐迎来农民、起义，也应该等到中期，或者是中后期的时候。

到了那个时候，朝廷渐渐腐朽，地方上百姓分不到土地，皇帝平庸或者昏庸……总而言之，集齐了能够引发动乱的因素。然后，在一次次民间的动乱之下，可能还要加上朝堂的混乱，最终大唐覆亡。

但是，大唐怎么能在前期就蹦出来这种造反呢？

要是那些公卿贵族们，以及他们老李家的人，那他反而还能接受。

可为什么会是民间的动乱？

他的政策有什么问题吗？他对于如今大唐天下的控制力有什么问题吗？

等到太子即位，某种程度上还属于是大唐的二代皇帝，怎么看也不是一个朝廷对地方失去掌控的时候啊！

同时，这个时间段也不至于说百姓们已经分不到土地了，最多是分少一点……

难道，难道是——皇帝昏庸？？？

李世民一想到这种可能，就如遭雷劈。