第10章 一见钟情：人面桃花相映红（1/1）
唐代社会风气相对于唐以后的宋明清时期，是比较开放的，年轻人有更多自由见面的机会，也有更多自由恋爱的机会；不过另一方面，那个时代，相比于我们今天，到底还是有种种限制，所以自由的机会也往往有限。亲 ,爱的 .讀 ,.者,，,.此,.页.面 .内容,.为 ,盜 ,版，請,.下 ,.载.番 ,.茄 ..A,pP.， .我.們,提,.供 正,版 免,費 ,.阅 .读。且 實 时 ,更 新无 ,.广.告 。下 .載.地,.址 ：
这大概就是“一见钟情”的故事之所以会发生的背景—可以相见，却不能长久相处，也无法多多了解然后再相恋，所以只能凭着匆匆一面、寥寥数语，便要决断自己的心意。
“人面桃花相映红”，便是一段非常典型的“一见钟情”的因缘。
“人面桃花”，只看这四个字，便已是一个浪漫唯美的故事。
唐人笔记《本事诗》里记载了这个故事。
最先出场的是男主角：“博陵崔护，姿质甚美，而孤洁寡合。举进士下第。清明日，独游都城南，得居人庄，一亩之宫，而花木丛萃，寂若无人。”
开篇便说是“博陵崔护”。也就是说，崔护出身于唐代顶级门阀“五姓七望”之中的博陵崔氏。
博陵崔氏是一个庞大的家族，比起平民阶层来，世家门阀子弟，哪怕是小宗分支的子弟，也天然便占据着良好得多的文化教育资源，比如：经济基础、图书典籍、师长教诲、礼仪制度、朝廷典故，等等。
崔护到长安城去考进士，只这一点，便足以说明，崔护这位博陵崔氏子弟，诗书读得不错，底气挺足。至于没考中，很正常。唐人说：五十老明经，三十少进士。进士科有名的难考，三十岁能考中进士，都算是十分年轻了。因此孟郊考中进士后欣喜若狂，作诗云：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
《本事诗》里形容崔护“资质甚美”，不仅有外貌之美，必然也有腹中诗书、礼仪教养造就的气质风度之美，如苏轼所说：“腹有诗书气自华。”
至于崔护其人的性格，则“孤洁寡合”。也就是说，崔护个性清高，落落寡合。
也正因为此，清明日举城踏青游春之时，他才会独自寻芳，而且走的也不是人烟辐辏的热闹之处，于是才慢慢走到了那个花木丛生、寂静幽清的小小田庄之外。
花了这么多笔墨来分析男主角，也是因为，男主角足够出色，才能衬得起女主的眼光，衬得起这个一见钟情的唯美故事。
接下来便是女主角出场了：“扣门久之，有女子自门隙窥之，问曰：‘谁耶？’以姓字对，曰：‘寻春独行，酒渴求饮。’”
崔护为什么“扣门久之”？
也许是因为爱惜这一庄花木，有心想结识庄中主人，于是耐心敲门，期望主人未曾出去踏青，可以出来迎接。
只闻其声不见其人的女主角出来了，隔着门缝悄悄窥视敲门人。
前面说过，崔护其人，“资质甚美”，而且“孤洁寡合”。这样美妙的春光里，一个风度翩翩、孤高清雅的青年男子，独自站在门外，足以让门内的少女，心旌摇曳。
她小心地探问：“是谁呀？”
崔护报了自己的姓名—按照古人的惯例，应该还会报一报郡望？
他说自己是“寻春独行，酒渴求饮”。说“酒渴”，并不是真的想喝酒，因为后来那少女并没有解释说家中无酒，便直接给他端了一杯水过来。
所以，“酒渴求饮”，大概只是一种委婉的说法：口渴了，想讨点水喝。
就像是要上厕所了，委婉地表示要去更衣一样。
独自在家的少女，必定受过嘱咐，不要放陌生人进门。即使在民风淳朴、治安良好的都城郊外，这点警觉性应该还是有的。而且，就当时虽然不甚严格、毕竟还是普遍存在的男女之防来说，其实也应该避一避瓜田李下之嫌。
但是，“女入，以杯水至，开门设床命坐”—少女请崔护稍候，她先进去端了一杯水出来，摆好一张胡床，然后开门请崔护入座。
崔护的气质神情、仪表风度，在这个时候，必然是起了非常关键的作用的。
歌德《少年维特之烦恼》的某版译本里有这么一句诗：“哪个少女不怀春，哪个少男不钟情？”
于是，春光大好的时节，门内的妙龄少女，窥见叩门的翩翩郎君，忍不住开门请入。
崔护坐下来喝水，她“独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚，妖姿媚态，绰有余妍。”庭中有一株小桃树，时值清明，正是桃花盛开时，少女倚着桃树的斜枝，半遮半掩，悄然伫立，默默注视着崔护。若有深情，人面桃花相映，娇妍明媚，嫣然多姿。
“孤洁寡合”、独自踏青的崔护，当此之时，也情不自禁地“以言挑之”—忍不住就出言搭讪甚至于挑逗。
少女“不对，目注者久之”—她不肯接崔护的挑逗之言，但是又目不转睛地看着崔护，柔情脉脉，尽在不言中。
什么是“一见钟情”？
这就是了。
人面桃花相映红，少女脸上的绯红，不仅仅是桃花的映照，也是她心境的映照，更是崔护眼中心中的春光映照。
少女不肯说话，崔护喝了水也不便久留，毕竟庭中只有他们二人。
于是“崔辞去，送至门，如不胜情而入。”
崔护告辞，少女没有出言挽留，而是送他出门。
崔护恋恋不舍地回头张望，只看见少女惆怅失落地进门去了，仿佛不能承受她心中涌上来的情意。
当此之时，隐约可以看到，明媚春光中的这一对青年男女，站在危险的边缘若即若离地相互试探，心驰神往，而脚下却仍旧固执地站定不动。
深情已生，却又用理智将这深情牢牢缚住。
因为这一点理智，崔护虽然“亦眷盼而归”—怀着思恋之情回到长安城中，但是“尔后绝不复至”，再没有回头去寻访那个少女。
在讲究“父母之命、媒妁之言”的年代，崔护和那个少女，自觉或不自觉，都在遵守这个时代的规则。
而且，崔护的出身与志向，又使他在婚姻上恐怕多少还是要考虑到门第因素的。
只是，“及来岁清明日，忽思之，情不可抑，径往寻之。”又是一年清明节，风景依稀似去年，触景而生情，再无法抑制下去，崔护径直前往都城南庄寻访去年的那位花下少女。
《牡丹亭》里说：情不知所起，一往而深。
初相逢时，只道是寻常，只道是惊鸿一瞥、浮光掠影不萦于心上。
却不知何时，情意已深入心间。
崔护此人的性格，用我们今天的话来说，大概比较内敛？孤洁清高的外表下，其实潜藏着奔涌的热情？当这热情再无法压制时，便会熊熊燃烧起来。
满怀期待的崔护来到了去年的那个庄院，“门墙如故，而已锁扃之”。
徘徊在门前的崔护，只能惆怅不已地在左边门扇上留下了一首诗：去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。亲 ,爱的 .讀 ,.者,，,.此,.页.面 .内容,.为 ,盜 ,版，請,.下 ,.载.番 ,.茄 ..A,pP.， .我.們,提,.供 正,版 免,費 ,.阅 .读。且 實 时 ,更 新无 ,.广.告 。下 .載.地,.址 ：
从后文来看，他还在诗后留下了自己的名字，所以少女的父亲才会直接问他是否就是崔护。
墙里桃花依旧，花下人如今却在何处？
这首既含蓄又热情的诗，将无限惆怅、一腔深情，寄托于独自笑春风的艳艳桃花之上。
几天后，崔护“偶至都城南，复往寻之”—到底是有心还是顺路，值得商榷。
这一次，他听到院子里有哭声，不免惊恐慌张，“扣门问之，有老父出曰：‘君非崔护耶？’曰：‘是也。’又哭曰：‘君杀吾女。’护惊起，莫知所答。”
这一刻，崔护的内心想必是崩溃的，以至于惊起之后不知道如何对答。
那位父亲解释道：“吾女笄年知书，未适人，自去年以来，常恍惚若有所失。比日与之出，及归，见左扉有字，读之，入门而病，遂绝食数日而死。吾老矣，唯此一女，所以不嫁者，将求君子，以托吾身，今不幸而殒，得非君杀之耶？”
他的女儿已经是及笄之年，知书达礼，还没有许配人家。从去年以来，
经常心神恍惚，若有所失。今年清明节那天和他一起出去，回来后看到门上的字，读完之后，一进家门就生病了，绝食数日而死。他年纪已老，只有这一个女儿，之所以迟迟不嫁，是为了寻到一个可以靠得住的人。
如今女儿不幸身死，难道不是因为你的缘故吗？
这段话的信息量很大。
首先，我们知道了，这位花下少女是读书识字的，而且读得懂诗中的真情深意。
在那个时代，能够读书识字的女子，是很少见的，基本上应该是出身于士人家庭，家中父母兄长比较开明，愿意让她读书，或者是教她读书。
不过从家中只有父女二人来看，少女的家境不算太好，大约是清贫士人—当然，这个“清贫”，是相对于家境优裕的士人而言。
少女的父亲，年纪很老了，只有她这一个女儿。老父孤女，相依为命，这一点对于全文的推进与结局，其实很关键，这一点容后再述。
其次，这位花下少女，不像崔护那样能够在很长时间里都冷静理智地克制着自己的情感。当日能够默然面对崔护的挑逗、一言不发，崔护告辞离去时也不曾出言挽留，大约已经用尽了她的冷静与自制。所以，当不再面对崔护时，她才会不可自抑地恍惚失落。
这样的恍惚失落，也许会随着时间的流逝，慢慢抚平；也或许会因为年深日久，越发深重。
再次，去年清明节，老父亲留了女儿一人在家，今年清明节为什么带着她一起出门去了？是不是女儿的恍惚失态，老父亲一直看在眼里，所以才会带她出门，或许想让她在春光中散散心，不再让她一个人留在家中？
然后，门上的诗，让少女知道了，原来不是她一个人在默默思念。
但是她却错失了这番重逢。
流年似水，芳华易逝，世事多变，人心难测，也许写诗的人，因为这失望，再也不会回来？又或者是很快便会放下这份深情？
恋爱中的人，总是容易卑微，容易质疑自己在对方心中的分量，患得患失。
这一次错过，让不堪重负的少女，终于倒下，“入门而病，遂绝食数日而死。”
这也是长久压抑之后的爆发。
老父亲的哭诉，让我们猜到，少女先前的矜持自制，似乎可以有另一种解释：她与老父相依为命，娶她为妻的人需要和她一起奉养老父，这在婚姻常态是女子一出嫁就被视为夫家之人的时代，恐怕不容易被男方接受；所以她即使对崔护心生情意，也顾虑重重，不肯向前多走一步。亲 ,爱的 .讀 ,.者,，,.此,.页.面 .内容,.为 ,盜 ,版，請,.下 ,.载.番 ,.茄 ..A,pP.， .我.們,提,.供 正,版 免,費 ,.阅 .读。且 實 时 ,更 新无 ,.广.告 。下 .載.地,.址 ：
而正因为老父孤女相依为命，失去女儿的老父亲才会在悲愤之中对崔护控诉：你杀了我的女儿！
这样的迁怒与控诉，是失去至亲至爱后的人之常情。
控诉之后，老父亲“又持崔大哭。崔亦感恸，请入哭之。”
崔护这个时候才回过神来，伤心哀恸，请求进去哭吊死去的少女。
少女刚刚死去，面容如生，仿佛就像是躺在床上睡着了一样：“尚俨然在床。”
崔护在床上坐了下来，“崔举其首，枕其股，哭而祝曰：‘某在斯，某在斯。’”
他知道少女为什么会伤心绝望而死，因为少女以为他再也不会回来。
所以崔护才会说：“我在这里，我在这里！”他已经回来了，并没有一去不复返。
佛家说，人生有七大苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。
当此之时，共有几苦？
在崔护的痛哭之中，枕在他膝上的少女，“须臾开目”—不一会儿，睁开了眼睛。
故事里没有写此时此刻崔护与老父的反应，料来应是惊喜交加又战战兢兢，唯恐这一线生机飘摇如丝、岌岌可危，因此只能屏息静待，不敢稍有举措，以免吹灭了这微微烛光。
少女到底还是缓缓地回过气来，“半日复活矣。”
对于这种情形，科学的解释是，少女本来就是假死状态，还能够感受到外界的动静。心病还须心药医，于是，当这一剂医心良药终于服下时，少女便从假死状态慢慢清醒过来了。
文学的解释是：因情而死者，因情而生。便如《牡丹亭》中的杜丽娘，被闭锁深闺之中，春日游园，与岭南书生柳梦梅梦中幽会，醒后思念成疾，香消玉殒；后来又在柳梦梅、石道姑、胡判官、牡丹仙子等人与神的帮助下，还魂复生，并与柳生历经重重磨难终成眷属。
当少女死而复生后，“父大喜，遂以女归之。”
欣喜若狂的老父亲，再也顾不上责怪崔护了，而是将女儿许配给了他—“归”，古时以女子嫁人为“归”，意思是：丈夫是她的归宿。
全文至此，戛然而止。
这个一见钟情的故事，画上了一个圆满的句号。
崔护的生平，史有明载。他生于772 年，二十四岁时考中进士，可谓少年得志，这个人面桃花的故事，便是在他考中进士之前发生的。829年为京兆尹，同年为御史大夫、广南节度使，可谓人生得意。崔护殁于846 年，寿至七十四岁，可谓长寿善终。
史书中与唐人笔记中都没有写，那位花下少女，在嫁给他之后，是不是一直相伴到老，是不是与他一同享有这岁月静好、平安如意的人生。
不过，没有故事，很多时候，就是最好的故事。
金庸曾经说，他认为最理想的爱情是：一见钟情、从一而终、白头偕老。
人面桃花相映红，有着唯美浪漫的一见钟情的开头。
我们祝愿一见钟情者都能有从一而终、白头偕老的结局。