廿四 梦蝶（1/1）

庄子的精神很自由，可是他的肚子却不自由，因为饿。

俗话说“秦琼卖马，杨志卖刀”，英雄好汉也有周转不灵的时候，可庄子是一直周转不灵。

砸了铁饭碗一时爽，可是没有稳定收入就一直惨！

无业游民的庄子饿得面黄肌瘦，两腿直打哆嗦。跟庄子一同挨饿的一家老小，每个人都以恶狠狠的眼神看着他，恨不得把他生吞活剥了。

全家发出了怒吼：“那么好的工作上哪去找，你竟然辞了，脑子有病吧！一个大男人成天无所事事，游手好闲，不管你用什么方式，赶紧给我们弄点米来！”

庄子害怕了，他知道自己连累了家人，搞不来米，自己就要被家人吃了，那可就真正实现了肉体解脱、灵魂自由。

嘴巴再毒再硬的庄子，终于放下身段出去找吃的了。

庄子辞官后，认识的都是平民老百姓，他们的饭都不够吃，哪还有余粮借给庄子。

无奈的庄子，想起了住在附近的一位监河侯（监管河道的官吏），他有国君赏赐的封地，可以享受封地上的赋税，找他借米兴许能给点。

监河侯看到前来的庄子，一脸嫌弃。他心想：“救急不救穷，帮困不帮懒！庄子把公务员的工作辞了，又有盖世的学问不去做官，从不找份正经工作。又穷又懒，这样的人绝对不能借米。即使借给他，他也还不了。”

监河侯用嘲弄的口气说：“庄周，你可是大才子。借米那是亏待你，我要借给你黄金！”

庄子傻了，监河侯竟然如此豪爽！就在庄子感激不尽的时候，监河侯说了下半句：

“不过你要等一等，等我收到封地的赋税后，我就给你三百金！”

刷的一下，庄子的脸变色了，从来都是他嘲弄别人，没想到自己竟被人嘲弄。毒舌庄子立刻开启了嘲讽模式：

“我在来的路上，听见了求救声，竟然在车辙里发现一条鲤鱼，这鲤鱼竟然成精了，会发出求救声。”

监河侯面带冷笑，他知道庄子开始嘲讽自己了，自己在官场混迹那么多年，什么人没见过。

庄子接着说：“我去问鲤鱼：‘鱼儿，你从哪里来？’鲤鱼说：‘我是东海龙王的大臣，我现在没有水，快死了，赶紧给我弄点水！’我说：‘没问题！等我去找吴王和越王，让他俩掘开江水来救你。’鲤鱼急了：‘我失去水，将会死。我只需要不多的水就能活下去，你讲的都是屁话呀！’”

话说完了，庄子拂袖而去。监河侯望着庄子远去的背影喊道：“你就过过嘴瘾，我依然富有，你始终贫困，等着饿死吧！”

回到家的庄子伸出空空的两手，全家气得无话可说了。

庄子的老婆彻底暴发了，怒吼道：“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭！我当年瞎了眼嫁给你这个穷光蛋！你把漆园吏辞了就算了，楚王请你去当大官，你又推辞了。全天下就你清高，就你牛，牛得让一家都没饭吃！”

天才与疯子往往只有一线之隔，在外人眼里庄子是个天才，可在家人眼里庄子是个疯子。说句公道话，庄子老婆真是个好妻子，她嫁给了思维方式异于常人的庄子，让她这辈子吃尽了苦头。虽然抱怨，但她把自己的一生都给了这个疯子。换作其他女人，早就与庄子离婚，能躲多远躲多远了。心气再高，也要败给生活。

难得向现实低头的庄子打算找工作。

想在宋国找工作？洗洗睡吧。庄子没少写宋康王的讽刺文章，没被宋康王砍死就不错了。

去楚国？算了，丢不起这个人。之前楚王主动派人上门去请庄子，没想到楚王的热脸贴了庄子的冷屁股。庄子实在没脸去楚国。

对，就去魏国，那里有铁哥们惠施。听说惠施在魏国混到相国，在魏国如日中天。作为曾经的同学与挚友，庄子相信他会帮自己一把，把他推荐给魏惠王。

庄子打好行囊，准备奔赴魏国。家里人要笑抽过去了，庄周终于开窍了，楚国的大官当不了，去魏国当大官也不错呀，正好靠家也近，回家也方便。

“清高的庄周要去魏国找工作啦！”这一消息如同爆炸性新闻在宋国传开了。在大家眼中这个不食人间烟火的孤傲天才，竟然为了世俗的功名去魏国。

爆炸性新闻一般跑得比人腿快，庄子还没有到达魏国，他来魏国找工作的消息就先到达了大梁。

惠施收到庄子要来的消息，顿时慌乱了！他十分清楚这位老同学的实力，虽然庄周看上去不着调，但是他的智商才学远在自己之上。

“万一庄周来到大梁后，受到国君的赏识，把我取而代之……”

越想越害怕的惠施，赶紧命人在交通要道与旅馆查找庄子的踪迹，一旦碰到庄子，赶紧把他抓起来。

走在路上的庄子发现惠施派人来抓他，他愤怒了。

“我把你当兄弟，你把我当敌人。”

一路上，庄子避开了搜捕，直奔大梁城惠施的府邸。

“相国，大门口有位叫庄周的人，说是你的好朋友，想见你！”仆人一路小跑到惠施身边。

满脸黑线地惠施，勉强地挤出一丝微笑，“赶紧让庄周进来，他是我的铁哥们！”

惠施见到多年不见的老友庄子时，故作热情，摆出一桌好酒好菜来招待他。庄子现场编了一个寓言故事说给惠施听：

“南方有只凤凰，从南海飞向北海，非梧桐树不休息，非竹子果实不吃，非甘泉不饮。一只猫头鹰在野地里啃食死老鼠，抬头看见凤凰从头顶飞过，立马发出凄厉的叫声，吓唬对方。”

讲到这里，惠施面露难色，他听得出庄子不想与他争夺名利。

“你就安安心心地在魏国干你的相国，何必吓唬我呢？”

这一句话让惠施想挖个地洞钻进去，他不是像庞涓一样的狠毒之人。此时惠施良心发现，决定将庄子推荐给魏惠王。

惠施在魏惠王面前大肆称赞庄子的才能，魏惠王听得心动了。

“世间竟有如此奇才，赶紧给我招来。”

当庄子出现在魏惠王面前时，魏惠王惊讶地眼珠子都快掉了。

庄子穿着打满补丁的破衣烂衫，脚蹬一双破草鞋。魏惠王觉得如果再给庄子一根打狗棒，活脱脱一位丐帮长老。

魏惠王笑问道：“先生，我看你的打扮，像是在外风餐露宿，一副疲惫不堪的样子。”

庄子：“是穷！不是疲惫不堪。衣服鞋子坏了，这是贫穷。而有识之士的道德理想没有得到推行，这是疲惫。对于有才华的人来说这是生不逢时。”

魏惠王听完后，心中有些不快，庄子竟然把他怼了。

“既然先生觉得生不逢时，那为何来我魏国。我听说了坊间关于先生的一些传闻，说您恃才傲物。纵使先生有盖世的才华，也得学有所用，不然辜负了自己。”

“唉……”庄子仰天长叹了一声，向魏惠王告辞走了。

庄子明白魏惠王的一番好意，得到权势既能满足家人的期望，又能摆脱贫困的生活。

可是庄子犹豫了，世间万物都遵循着等价交换的原则。魏惠王给我荣华富贵，可是我得受制于人，就像一只囚在笼中的小鸟一样。为了自己的自由，庄子最终放弃了唾手可得的功名。

离开大梁后，庄子就近去赵国邯郸旅游了一趟。

穷游的庄子到达邯郸后，看到邯郸人走路特别好看，就像模特走T台一样。此时一个燕国的少年引起了庄子的注意，这位少年四肢健全，可他不用两条走路，却靠四肢在地面上爬行着，吓得周围人都跑开了。

毫不惧怕的庄子，与这位爬行的少年攀谈了起来。

少年说，自己来自燕国，看见邯郸人的走路特别好看，于是照着学走路。结果没学好，自己原来是怎么走路的都忘记了。

听完后，庄子哈哈大笑了起来。

多少人在追逐名利的过程中，丢弃了自己本来的面目。

离开赵国后，庄子来到了儒学的大本营鲁国。儒家思想是鲁国的官方思想，孔子更是鲁国人心目中的文化明星。

当时儒道两家能够和谐共处，友好往来。毕竟儒道两家的开山老祖，孔子与老子相传是好朋友，并且孔子非常崇拜老子。

然而来到鲁国的庄子，却把儒家的场子给砸了。

庄子作为当时的文化明星，刚到鲁国首都曲阜就受到鲁国国君地热情接待。

可能鲁君以前没与庄子接触过，根本不知道千万不能在庄子面前嘚瑟。

鲁君一脸骄傲地说道：“孔子是我国人，全天下儒学属鲁国最正宗，儒士遍地都是。先生您远道而来是来学习儒学的吗？”

庄子听完，冷笑一下，毒舌模式正式开启：

“我来的路上，感觉鲁国街头都是假冒伪劣的儒士，正品很稀缺呀！”

鲁君脸拉得老长了，“你看我们鲁国人，喜欢穿儒服，谈论儒学，怎么说我们国家缺儒士呢？”

庄子冷笑道：“穿儒服，说儒学的，未必是真儒士。我们不妨来做个试验！”

鲁君好奇地问：“啥试验？”

“请您发布一道命令，内容是，国内只有精通儒学的人才能穿儒服，否则一律处死！”

不服气的鲁君发布了这道命令后，全国穿儒服的人为了自己的小命，以闪电般的速度回家换了身衣服。他们纷纷表明，自己之前只是一名肤浅的儒学爱好者，根本不了解博大精深的儒学思想。即使熟读儒家经典的儒士也换了衣服，他们生怕国君考自己，万一有答不上来的地方，搞不好人头落地。

数日之后，街上没有一个穿儒服的人了。就在鲁君感到难堪的时候，有一位穿儒服的儒士，冒着生命危险，为了捍卫心中的儒家思想，敲开了鲁国宫殿的大门。

鲁君当着庄子的面召见了这位儒士，向他提问了数个儒学问题，这位儒士都能娓娓道来。

在一旁的庄子笑道：“我说的吧，鲁国真正的儒士很少，目前只有这一个！”

说完庄子起身告别了鲁君，返回宋国。

魏惠王与鲁君都是尊贵的一国之君，他们却被庄子无情地嘲讽。庄子如果活在现在，在企业招聘面试里，绝对是面试官第一个要赶走的人。

在离开曲阜后，庄子向东望去，看到了无穷无尽的大海。庄子没有见过大海，可是他却十分喜欢大海。之所以会这样，是因为庄子曾经读过一本叫《齐谐》的神怪书籍。书里说大海里有鲲鹏，可以自由自在地翱翔于宇宙之中！

传说北海有一条叫作“鲲”的大鱼。这条鲲实在是太大了，不知道有几千里！它会变化成鸟，名叫“鹏”。鹏的背不知道有几千里，奋而起飞时，它展开的翅膀就像天上的云朵。这只鸟在海里翻腾时，可以借势飞翔到南海，南海是一座天池。

大鹏向南迁徙时，拍打翅膀能将水击打至三千里远的地方，然后扶摇而上可达九万里的高空，顺着六月的大风而去。

地上有两只小动物，分别是蜩（tiáo蝉）与学鸠（小鸟），它俩看见大鹏飞向远方的场景，开始嘲笑大鹏：

“我们想高飞时，有时候连树梢都飞不到。既然飞不到，落到地面便是了。何必飞到九万里的高空，又飞向南海呢？”

庄子觉得这两只小动物既可爱又可笑，心想：“这两只小动物怎么能理解鲲鹏的志向呢？这就像小智慧不能理解大智慧，寿命短的不能理解寿命长的。”

尘世中的人在庄子眼中就像蜩与学鸠一样，他们无法理解作为鲲鹏的庄子。庄子虽然过得苦，但是他一直在塑造自己庞大而自由的精神世界，在这世界里，他在追寻自己的“道”，在追逐“道”的过程中享受着逍遥。

在回宋国的路上，庄子回想这一路上的所见所闻，更加坚定了自己的志向。

此时想透彻的庄子，越走越轻快，他忽然想到了列子。列子生于老子之后、庄子之前，虽然没有老庄的名气大，按辈分也算得上道家长老之一。

列子不得了，传说他可以在没有任何动力，违反空气动力学原理的情况下御风而行！在不加油的情况下，可以持续飞十五天，堪比无限巡航的核动力。

列子的特异功能在庄子看来简直弱爆了，因为列子飞行靠的只是空气。

庄子则认为一个凡人只要忘却自我、功利、名利，品德修炼到最高境界，然后顺应万物，掌握六气（风、寒、暑、湿、燥、火）的变化，就可以冲破大气层，摆脱地心引力，遨游在宇宙之间。

能达到这种境界的人，往往会被冠以至人、神人、圣人的称呼，其实这三种人都一样。他们遇到森林大火时不会被烧伤，江河冻结时不会感到寒冷，打雷山摇时不会受到伤害，大海的巨浪不能让他们惊恐。他们可以驾着云气，乘着日月，遨游四海之外！

如何修炼到这一高深的境界，庄子总结了一句：“至人无己，神人无功，圣人无名。”

当一个人无己、无功、无名，他就如同鲲鹏一样，翱翔在自己宏大的精神世界里。

每当悟到如此玄妙的奥义，庄子都会写下来，这在当时是一个非常好的习惯。

先秦时，很多著名思想家都有个坏习惯，那就是“述而不著”，给学生上课讲的内容，自己从来不写下来，全靠学生把课堂上记的笔记收集起来变成著作。最典型的就是儒家开山老祖——孔子。孔子修订了《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六本经书作为儒家教科书。然而手下有着三千弟子的孔子，竟然从未编写过一本教材，于是孔子的学生们把课堂笔记，编成了著名的《论语》。

庄子性格孤傲，可他也收徒弟。虽然徒弟不多，学费不够维持自己的生活开销，但是他却认认真真地写了教材。在庄子死后，他的弟子也在增补教材。庄子和弟子共同创作的传世作品《庄子》，读起来荡气回肠，文辞优美。

而老子的《道德经》与《庄子》相比，感觉老子就像一名老教师在对学生谆谆教导，而庄子却像朋友间促膝长谈。

《庄子》原版本有五十二篇，多达十万余字。先秦时，大家都是在竹简上书写的，一支竹简长二十多厘米，可以写二十个字左右，十万余字的书需要五千多支竹简。一本《庄子》得好几辆板车来拉。后来晋代的郭象删除了十九篇，现在我们看到的《庄子》就是郭象删完后的版本。

现在我们把一本教材分成几个单元，郭象也干了类似的事，他把《庄子》分成三个单元，分别是内篇、外篇、杂篇。内篇含有七篇文章，是庄子自己创作的。外篇含有十五篇，杂篇含有十一篇，有的可能是庄子写的，有的可能是庄子的弟子写的。

从国外回来后的庄子，一边写书，一边编草鞋、钓鱼维持生计。直到庄子的一个尊贵的朋友前来，才改变了他的生活，他就是惠施！

惠施原是魏国相国，可惜魏惠王任命从秦国来的张仪为相，惠施就此下野。下野后的惠施，第一个想到的就是去找庄子，好好聊聊学术。

从魏国回来的惠施直接奔向庄子的家。上门的惠施看到庄子坐在地上，一边敲盆一边即兴欢唱，气氛搞得十分活跃！惠施以为庄子家里有什么大喜事。

惠施好奇地问道：“庄周，我的好兄弟啊，好久不见，今天你显得好开心啊，家有啥大喜事呀？”

庄子满脸笑容回答道：“我老婆死了。”

惠施无语。

庄子的老婆是一个伟大的女性，对这个看似疯子般的天才，一生都不离不弃。换作一位好丈夫，对妻子的离去，都会发出痛彻心扉的哭嚎。

可是，庄子不是凡人，他对老婆的离去表现得兴高采烈，搞起了个人演唱会。庄子的老婆要是泉下有知，一定会气得活过来。

惠施气愤地说道：“庄周啊！年轻的时候你不着调也就算了，毕竟年少轻狂。可是你都人至中年了，怎么还是不着调呀！你的妻子跟你过了一辈子苦日子，什么福都没享到。现在她死了，你不哭泣却唱起歌来。你简直是畜生啊！”

庄子长叹一声：“老婆死的时候，我是非常伤心。可是我想了一下，在她出生之前，这个世界上没有她的，她死后，又恢复到原来的状态。人活着是因为气聚，人死了是因为气散了。生死是一种自然现象，没必要纠结于它。”

惠施听完后，半天说不出一句话。

“我和你谈生死，你和我谈哲学。双方的境界完全不一样呀！”

古希腊哲学家苏格拉底说过：“哲学就是预习死亡。”

庄子作为一个哲学家，不但早预习了，还参透了生死。

事后，惠施与庄子又一起愉快地玩耍起来。

能入庄子法眼的人不多，惠施就是其中一个，他是战国名家的代表人物，逻辑思维极其严谨。两人经常互为对手展开激烈辩论，这世上最懂你的人，往往是你的对手。对手与你相爱相杀，共同成长，他了解你每一个长处，每一个短处。然而才学极高的庄子与惠施辩论，占不到半点便宜，只能靠诡辩取胜。

这哥俩最有名的一次辩论，史称“濠梁之辩”。

有一天，庄子与惠施俩人在濠水上的桥梁游玩，俩人看见桥下河里的鱼很多。

庄子：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。（鲦鱼在河里游得悠闲自得，这是鱼的快乐呀！）”

听完这句话的惠施立马抓住了庄子的逻辑漏洞，问道：“子非鱼，安知鱼之乐？（你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？）”

庄子听完微微一笑，他来了兴致，说道：“子非我，安知我不知鱼之乐？（你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？）”

惠施听完后，皱了皱眉头，“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。（我不是你，所以我不知道你的内心活动；同样，你不是鱼，所以你不可能知道鱼的快乐。这一点是完全可以肯定的。）”

庄子哈哈大笑道：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。（这又回到你开始提的问题，你问我‘怎么知道鱼的快乐？’是已经明白我知道鱼的快乐之后再问我，只不过是问我在哪里知道的而已。我就是在濠水的桥上知道了鱼的快乐？）”

讲到这里，聪明的惠施无话可说了。

按照惠施的理解，人与人之间都无法知道对方在想什么，更何况人与鱼是两个截然不同的物种，双方无法正常交流，作为一个人是不可能了解鱼的想法。

可庄子才不管你的狗屁逻辑，在我的世界中，可以变成各种生物，有时我是大鹏，有时我是巨鲲。濠水桥下的鱼就是我，我就是鱼，我俩属于一体。

聪明的惠施不再与庄子纠缠了，他明白庄子早已脱离了物质的世界，在他自己营造的精神世界里，任何生灵都是彼此相通的，毫无隔阂。

看着眼前嬉笑地像个孩子的庄子，惠施说道：“辩论可以明辨是非，一决高下，其结果必然有胜负。庄周，你却用看似不符合逻辑的诡辩，瓦解了我的世界观！”

庄子笑道：“惠施呀，你们这些名家，非要辩论出个对错、成败。就像你我比身高一样，比出个谁高谁低，有意义吗？秋天动物毛发的末端是无比得渺小，和它相比，泰山是无比得巨大，可是泰山与天地相比，又会显得无比得渺小。夭折的婴儿是短命的，和他相比，活了几百岁的彭祖是无比得长寿，可是彭祖的岁数只是宇宙的一瞬间。天地与我同时存在，万物与我浑然一体。”

惠施听完也笑了。

可是快乐的时光总是短暂的，惠施只与庄子相处了短短几年。

一封从魏国大梁寄来的信件，让惠施立马收拾行李，赶往大梁。临行前，一脸兴奋的惠施对庄子说：“魏王把张仪赶走了，召我和公孙衍回国，商议如何对付秦国。”

望着惠施远去的背影，庄子再次陷入孤寂之中。

“你是一个入世的人，我是一个出世的人。相濡以沫，不如相忘于江湖。”

然而，庄子下一次见到惠施时，已是阴阳两隔。

晚年的庄子，虽然很穷，但是活得很惬意，写写书，教教几个学生。

有一天，一位叫东郭子的人前来拜访庄子，见有人前来唠嗑，庄子也很高兴地接待了。

然而东郭子一坐下来，就问了一个终极问题：

“所谓的‘道’，它到底在哪里？”

庄子听后，沉思了片刻。

世人都知道老子对于道的解释太玄乎，他说“道可道，非常道”，意思是：“道如果能用语言说出来，那就不是道。”老子的道，给人的感觉是看不见摸不着，很空灵的感觉。

而庄子作为当时的道家明星，很多人也想从他身上获得新的解释。

庄子认真地说：“无处不在！”

东郭子：“能更具体点吗？道到底在哪里？”

庄子：“在蝼蚁之中。”

东郭子愣住了，“道这么玄乎的东西，怎么会在蝼蚁这种低贱的动物中呢？”

庄子：“道在杂草之中。”

东郭子：“先生，道怎么又跑到杂草里啊！”

庄子看着东郭子一脸惊骇的表情，接着说：“道在砖瓦之中。”

东郭子无语。

庄子：“道在屎尿之中。”

听到这句后，东郭子气愤了，“先生，你这是在玩我啊！我大老远过来求教，你却拿我开涮呀！”

看到生气的东郭子，庄子连连摆摆手，示意让他不要激动。

庄子：“哎呀，是你问的问题没有问到根上。管理市场的监市，他如果要检查猪的肥瘦，他会摸猪的脊背、看肚子、抓后腿，往下看才能切中要害。”

“先生说得好有道理。”东郭子不生气，认真地看着庄子。

庄子：“道就存在自然万物之中！”

庄子的“道”融于自然万物之中，看上去普普通通，不怎么高大上，却是非常地接地气。而老子的“道”是先天地生的玄妙之物，超出于自然之外。庄子继承了“道”，又发展了“道”。

人近黄昏的庄子，身边认识的人也一个个离他而去。曾经离开他再次去魏国的惠施死了。惠施的遗体运回了宋国，庄子去哀悼自己的老友。

庄子是一个看穿生死、脱离物质世界的人。人的生死是自然规律，没有什么值得悲伤的。然而，站在惠施坟前的庄子，突然难过了起来。

“你死后，我再也找不到对手了。”

在自己的精神世界里，庄子是逍遥自在的；可是，在现实生活中，庄子是无比孤独的，唯一懂他的人只有惠施。

告别了老友，生活还得继续。

有一天晚上，庄子做了一个有趣的梦。

在梦里，庄子化成了蝴蝶，翩翩起舞，感觉自己快乐极了，早已忘记自己是庄周了。就在庄子快乐的时候，忽然醒了，他才意识到自己是庄周。此时庄子想了一个问题，是蝴蝶做梦变成了庄周，还是庄周做梦变成了蝴蝶。

其实是谁变成了谁，已不重要，蝴蝶就是庄周，庄周就是蝴蝶。

再美的蝴蝶也有消逝的一天。

终于有一天，老年的庄子走到了生命的尽头。

庄子的弟子打算把老师厚葬了。

“为什么要把我埋入土里，为什么要厚葬我？”

弟子们：“老师，您的意思？”

“我死后，就把我的尸首扔到野外。让天地做我的棺椁，日月做双壁，星辰大海做珠玑，世间万物都是我的陪葬品。”庄子用力地说道。

“老师，把你尸首扔到野外去，老鹰乌鸦会吃呀！”

庄子听完后，看着弟子笑了一下，“在地上有老鹰与乌鸦吃，在地下有蝼蚁吃，这有什么区别呀！”

说完没多久，庄子就死了。

然而庄子真的死了吗？

答案是没有，死的只是他的肉体，他的灵魂化成了大鹏，化成了巨鲲，化成了蝴蝶，化成了世间万物。

起初庄子修道只是为己，求得心灵的解脱，摆脱精神的束缚；可是最终庄子达到了无己，他自己的肉体与精神幻化成万事万物。

正所谓“方生方死，方死方生（当一个生命诞生了出来，同时也就走向死亡；当一个生命死亡时，同时也意味着另一个生命开始诞生）。”

后世很多人爱庄子，爱得要死；也有很多人恨庄子，恨得要死。争议的焦点无非是那超脱尘世、逍遥自得的出世思想。作为积极入世的儒家，对庄子思想批判得最多，他们觉得庄子是在逃避责任、逃避社会，他那万物平等的思想，破坏了儒家的礼制。

可是后世之中，有多少人在人生失意的关头，是庄子抚慰了他们的心灵；有多少儒家士大夫在丢官之后，是庄子让他们放下了心中的功名利禄。

后世之中又有多少人真正了解庄子？

庄子处在一个惨无人道的乱世之中，战争、苛政、私欲、名利扭曲着每一个人的内心。好人变成坏人，双手沾满鲜血的人站在权力的最高处，多少王侯将相吃着沾着人血的馒头。

面对这样的世道，有的人选择卷入其中，而良心尚在的庄子选择了逃离，躲入屠夫、工匠、渔夫、船夫、农民之中。

作为穷苦百姓中的一员，庄子在用看似疯癫、痴傻的行为来诉说宇宙万物的真理。

一个人要看《庄子》这本书，是需要岁月的沉淀的。随着年纪与阅历的增长，每次读《庄子》都会有不一样的感受。

做人要精进，无论是工作、科研、学习，毕竟每个人所处的时代是不同的，遇到的问题是不一样的。当岁数渐长时，体会了人间百态后，再去读《庄子》，会发现它是现代快节奏生活的一剂解药。

如当代著名作家、画家木心所说：“伟大的思想都是有毒的，你能抗毒，就能收益！”

此时，战国时代已经走了一半。

一位对东方诸侯开启了屠杀模式的秦王，将在母亲芈八子的扶持下，隆重登场。

从此秦国有了新的称号——诸侯粉碎机。

战国时期，一个国家通常无法同时对抗两个诸侯国的联手攻击。然而，有一个国家除外，它就是恐怖的秦国。来一个揍一个，来一对揍一双，来一群让你团灭。不把你打得满脸血，你都不知道花儿为什么这样红！

秦国将在战国的后半段时光，踏上吞并六国的辉煌之路。