第36章 世间祸之将起？（1/1）

王家立土地庙之后很长一段，王知恩在旁边没遇到过什么精妖鬼怪之事。初三即将毕业之时，县城高中为了优秀生源纷纷来到潭台中学“预定”成绩突出的学生，王知恩则是被多家学校争抢的那个，在莲溪书院（古书院改建高中）开出了三千元入学奖金和每月180元伙食费加上可以考虑让王知恩再带一人入校的条件下，王知恩为了帮家里减轻些负担以及考虑到了李军的成绩，最终放弃了东山书院（伟人母校），选择了莲溪书院。

自朱眉魂之事后，王知恩也再没有进入过自己的梦境，连普通的梦都没有做过。为了弄清楚自己的梦境能力，王知恩做过许多实验，比如故意在睡前想一些特定的事情，或者不断给自己要进入梦境的暗示，却毫无进展。自己有着这样的能力，不说了解其原理知其所以然，连掌控它都做不到，为此王知恩非常的苦恼，想要去查找一些资料也没有什么门路，学校没有图书馆，书店也全是教辅之类的书。

后来到了初三，网吧开始在镇上流行起来，不过王知恩没有进去过，他总体来说还算是一个比较乖的小孩（在学校打架不算的话），连游戏厅也只跟同学去过那么一两回。终于，因为已经被提前录取，没有什么中考上面的压力，王知恩为了查找资料，还是走进了网吧，每天放学都要去待上一个多小时。

可惜的是，那会网上的资料还没现在这么全面，也没有什么道系青年之说，不说找到关于他梦境能力的解释，连道教相关的资料都很少。周公解梦之类的倒是有，科学方面的解释也找了一大堆，但全都不是他想要的，也在网上看到了一些关于“特异功能”的例子，但也没有找到他这一种。

查找了几天无果的王知恩便准备“曲线救国”，开始搜索道教的相关内容，看了一些道德经、阴阳、五行、八卦之类的内容，却因介绍浅显，他脑子又深受现代科学影响，看不甚懂，比如金木水火土，他就老容易用化学思维去思考。虽然看不懂，他还是大概记住了，五行八卦，天干地支是哪些东西。看了两天基础知识内容，他又搜索起道教的修炼方法来。修炼秘籍自然是没有，倒被他找到了三清宝诰，和王家先祖的一些介绍，和一篇经文，名为《上清侍帝晨桐柏真人真图赞经》，王知恩用纸笔抄录了下来。

因为王四爷前面解释不教他本事是因为需要取得其祖师爷的同意，王知恩便想：既然爷爷的祖师可能因为我不做木匠之事，不愿意收我入门内，我自己虔诚念动宝诰，求一求三清和王家先祖总可以吧？这历史上的道士总不至于所有的都有师父传度吧？于是在晚上打坐练功之前，他便把自己抄录的宝诰拿出来念了起来，是曰：

志心皈命礼，道宝经宝师宝，玉清上清太清，一炁流行，三清应化，函关默默，不言而善运四时，正色空空，无极而化生三境，大罗天上，金阙宫中，虚无自然，三清三境三宝天尊。

志心皈命礼，三界之上，梵气弥罗，上极无上，天中之天。。。亿万天真。无鞅数众。旋斗历箕。回度五常。巍巍大范。万道之宗。大罗玉清。虚无自然。至真妙道。元始天尊。

志心皈命礼，居上清境，号灵宝君。。。祖天经地纬巍乎造化之宗，枢阴机阳卓尔雷霆之祖，大悲大愿，大圣大慈，玉宸道君，灵宝天尊。

志心皈命礼，随方设教，历劫度人，为皇者师、帝者师、王者师。。。化行今古，著道德凡五千言；主握阴阳，命雷霆用九五数。大悲大愿，大圣大慈，太上老君，道德天尊。

诵念完三清总诰和三清宝诰，又胆大包天地根据《上清侍帝晨桐柏真人真图赞经》仿照三清宝诰的形式，自己编了个王氏先祖宝诰，是曰：

志心皈命礼，剑杖有术，符药多方，形声入妙，道备登真，山有玉洞，宫曰金庭，九天通象，三晨伏精，侍帝斯任，弼王所贞，领司五岳，统御百灵，右弼王侍帝晨领五岳司命，桐柏真人金庭宫王君。

念完宝诰又祷告道：虔心敬请，三清道祖，王氏先祖，弟子有向道之心，苦无修道弘道之法，祖师、先祖如有所感，望于梦中传于弟子知。。。

如此操作，王知恩可能算是无知无忌，晚上念了三遍，倒也没有发生什么意外，反而后来打坐练功时状态特别的好。

……

晚上睡着之后，不知是不是因为念了宝诰的原因，王知恩又做了一个怪梦。他在梦中看到，一大群脑后有着光晕的人在一个很宏大的地方“开会”，说宏大是这个“会场”位次好像有上下前后之分，参会人员之间似乎挨得很近又似乎离得特别远。最上面有三位像是白天网吧搜到的三清道祖，中座手执黍米宝珠的应是元始天尊，左座一手捧着太极，一手手持玉如意的是灵宝天尊，右座的就是道德天尊，手持太极神扇。王知恩正想要往下看清楚其他“众神”，就见疑是元始天尊的那位广袖一挥，口里说道：“小友，此处秘事你现在知道还为时尚早，速速回归！”，之后梦里景象就消失了。

第二天王知恩醒来，没有太过在意这个梦，因为他当时并没有那种进入自己“梦境”时的感觉，只当是因为晚上念了相应宝诰又看了网上神像画才“夜有所梦”。

王知恩不知道的是，两天之后，大华道教协会会长，云锦山（龙虎）天师，法号罗清的邱俞松道长与国家宗教事务管理宗教局上层干部进行了秘密的见面会谈。会谈之后的第二天，大华国安部、国防部、公安部、民政部、宗教事务局以及罗清道长又组织召开了一次秘密会议，此次会议的主要内容是重新成立“镇秘处”及相应事宜。

镇秘处是大华历代都存在的一个组织，专门用来调查和处理与神秘、邪教相关的事件，必要时也会出动军方协助。新大华成立后也建立了这么一个部门，不过只存在了十多年，因随着时间的推进，民间的这类事情慢慢变少这个部门后来就解散了，人员也打散到了各个部门，相应事件改由多个部门作对应处理，比如宗教相关的就由宗教管理局管理，一些因民间信仰和民间怪谈之类的事情因归属于“民俗文化”则有当地民政局调查收录，“灵异文物”则由国家文物局设立的“灵异文物保护中心”和各地文物局处理，对于境外邪教的作祟入侵则交给了国安。过往三四十年间，大部分民间偶尔出现的一些灵异事件，基本都由相关宗教人士、民间法教人士给处理掉了，不过官方还是在各地公安、民政部门以及宗教协会安排了“联络员”一职，用来收录相关档案，同时也监督民间相应人士。

此次重新设立“镇秘处”是因为罗清道长不知道与宗教管理局上报了什么事情，逐级上报之后，引起了国家高层的高度重视，并由过往与“神秘”打过交道的几个部门组织会议商讨出组织框架和相应策略办法。最终，由宗教管理局副局长出任镇秘处处长，聘邱俞松为镇秘处最高顾问。会议结束之后，各部门商讨拟定推荐名单，填充各级管理职务，在各个市级设立镇秘组，并指定道协为首组织各教派出本门弟子下山到镇秘组任职，同时通过各地收录的灵异档案筛选招揽民间法教之人，填充人手。各县县城、各个乡镇派联络员入驻，挂靠警察局或派出所。

小声说：以上请勿与现实联系。。。