第37章 祭坛神像（1/1）

手中的罗盘指针在滴溜溜地乱打转，用现在的科学来说，这儿的磁场很异常。

可对于我们摸金一派来说，这种异常的罗盘就说明附近有怪异，不是大墓就是祭祀场所。

可即使是大墓又怎么样？我们没带任何工具，根本就不能得到什么。

只是胖哥听到可能是大墓，他立即兴奋了起来。我和楚雅倒没什么兴致，瞧瞧这诡异的山谷，准备离开时，胖哥却显得极不甘心。

他四周瞅瞅，忽然兴奋地大喊起来：“忘川，这石壁上有条山缝，嘿嘿，只是被藤蔓掩住了，要不是我胖哥，一般人还真不会发现。”

好在双肩包中有弯刀，胖哥又身壮如牛，费了好大劲，终于露出了藤蔓后面的山缝。

可让他愁眉苦脸的是，他侧着身，也挤不进那山缝。

已经没了方向好多天的楚雅也来了劲，她身材苗条，整了一下装束，准备进去看看里面是什么。

我挡在了她身前：“楚雅，里面是不是有什么危险，我们都不知道。你和胖哥在这儿等着，我先进去看看有什么。”

她“嗯”了一声，叮嘱我要小心些。

山缝也是不是笔真的，只是要通过也并不难。没一会，我眼前就豁然开朗，没想到里面竟然是一个天然的山洞，没有任何人造的痕迹。

我刚想叫楚雅进来，一转身惊讶地发现，她竟然不声不吭跟在我身后也进来了。

更令人称奇的是，胖哥也进来了，这么大的肚子，楞要是缩腹才能过，也真是难为了他。

我们三人都很失望，因为这是一个天然溶洞，并不是我们想象中的那般别有洞天。

溶洞像一个巨大的圆厅，到处竖立着钟乳石，有向下吊着的，也有长在地上竖直向上的。

怪不得这儿叫什么五胎或五台，肯定是曾经有人进来过，因为这圆厅中有五根很特别的钟乳柱。

这五根柱子特别粗，而且顶天立地，就像从地上生出支撑起了溶洞顶一样。

我正准备退出，奈何楚雅倒喜欢这种大自然天然玉琢而成的世界，非要拍几张照。

她也真是的，拍了几张还不够，我也只得一直做她的摄影师。

胖哥看着也很无聊了，拿着弯刀在钟乳石上不时地敲几下，当他发现不同的钟乳石竟然如器乐一般，能敲出不同的声音时，居然也童心大起，不住地敲击起来。

正在我又一次按下快门时，胖哥忽然“哎呀”一声。

楚雅瞧了一眼，皱着眉道：“胖哥，这么漂亮的洞天世界，你怎么下手不知轻重？”

胖哥竟然在敲击那五根特别的顶天立地柱时，把其中一根敲碎了一大块。

胖哥吐了下舌头，连说不敢了。可楚雅却忽然道：“胖哥，你试着再把那柱敲下几块！”

胖哥哪敢？可楚雅却是不容他反抗似的命令起了他。

我也觉得奇怪，就叫胖哥听楚雅的，胖哥这才上前重重地敲了一下，钟乳柱又崩掉了一大块。

楚雅惊呼道：“忘川，这洞里果然有玄机，你快来看胖哥敲破的地方。”

钟乳柱破裂的地方，竟然露出了一个拳头似的东西，只是拳头不像是普通人的，足有我的几倍那么大。

这一下我也兴奋了起来，抢过胖哥手中的弯刀对着那钟乳柱敲了起来。

没多久，除了地上碎了一地外，一尊铜像居然出现在了我们面前。

我们三个都呆了老大一会儿，没有说话，不明白这钟乳柱中怎么会藏着铜像。

还是楚雅先打破了沉默，她凝视着那铜像道：“钟乳石是天然形成的，所以短时间内是不可能有人搞鬼把铜像藏地里面的，那起码得千年以上。”

她解释得也合理，就是这山洞中富含矿物质，所以形成钟乳石的条件比其他溶洞好得多，形成的时间也不需要成亿上千万年那么久。

山洞内其他的钟乳石都是天然形成，唯独这尊铜像，因为本身高大接近溶洞顶，所以钟乳石就把它包裹了起来，形成了我们见到的顶天立地的样子。

那其他四根？没等我开口，胖哥又开始起劲地敲了起来。

当胖哥累得快喘不过气时，我们三人也为眼前的景象惊叹了。

五根立柱不见了，出现在我们眼前的，是五尊精美、姿态各异的铜像。

五座铜像似是古人信仰的五个神仙，间距居然一样，围成了一个圈。

楚雅忽然叫胖哥再敲敲铜像中央那个略略鼓起的地方，胖哥才敲了几下，也发现了异样。

当一切都出现时，把我们五人都惊呆了。

原来五尊铜像围着的地方像一座祭台，虽然没有角，看上去是圆的，但太像八卦图形了。

上面的条纹确实排列得有规则，楚雅看了一会问我道：“忘川，这和你们摸金用的八卦是不是完全一样？”

我摇了摇头，告诉她略有出入。

楚雅欣喜地道：“从钟乳石来看，这儿至少已存千年以上。这青铜神像和祭坛，更像是西周之物，那这祭台上的，应该就是当年文王所创之后天八卦。”

虽然我们现在的八卦大多以文王的后天八卦为根基，可经过历代高人的创新发展，各派所见都略有不同，今天居然能见到正宗的文王八卦，那可真不知是哪世修来的福份。

可惜八卦已经十分模糊，外圈的刻痕倒是相对清晰。

楚雅看了一会，惊呼道：“忘川，张教授没有骗我们，古犬戎王果然被穆王流放到了这里。”

这让我和胖哥都欢呼了起来，激动的心情略平息后，赶紧问楚雅上面写了什么，是不是这儿就是五王大墓。

楚雅告诉我们，那些刻痕是古金文，常刻在西周时期的礼器上。

铭文的大意是：“圈山为牢，永囚戎夷；失其反心，方为混元。”

当年周文王治西岐，从不需设牢狱，而是就地画一圈，被罚之人自站圈内，刑满再自出。

我激动地道：“我明白了，这意思就是这儿是一个祭台，用神力镇住犬戎王的魂魄。当戎犬王的反心被神力消磨后，他们才可以转世为人。嘿嘿，怪不得叫五胎庙。”

这混元，听着就高大上，有时，也被形容为子宫，意思就是重新投胎之意。

这八卦为祭坛，守护祭坛的是五个神将，居然正合“五行”之意。

可五行为金木水火土，除了有两三尊有点像相应的神外，也不完全像啊。

楚雅沉吟了一会道：“这八卦都是周代的八卦，与我们现在的有点不同，那五行也未必与我们现在公认的完全一样。”