第31章 法与兵的缺点（1/1）

“混账！”

卢植的怒吼在庭院中不断回荡，王影跟荀彧像个做错事的孩子，低着头跪在地上。

“你跟着那个曹操和袁绍鬼混什么，去逛青楼也就算了，你居然还往这书院带回一个女人？”卢植指着王影带回来的这个女人一副恨铁不成钢的模样。

走了两圈越想越气，卢植拿着那种教尺狠狠地抽在王影背后“君子食性没有任何过错，但你不该如此沉迷，你看看现在是什么时候了，早读误了，早上的早课你也误了，你个不成器的东西。”

面对卢植的责骂王影一言不发，教尺抽在身上也不喊疼，全盘接受。

可偏偏王影这个模样让卢植越看越生气“你还真是那茅坑里石头又臭又硬。”

“还有你。”卢植话锋一转又走到荀彧面前“你好歹也是个儒生，平常带着伐道跟那曹操厮混也就算了，怎么去青楼你都不拦一下，去青楼就算了你怎么还能让他在那过夜，过夜也就罢了，你还看着他把一个女人给我带回书院里。”

眼看卢植的教尺就在抽在荀彧身上王影当即叫住了卢植还昂着脖子说道:“不怪他，是弟子好奇硬拉着文若去的，酒也是弟子灌的，女人也是弟子带回来的，卢师，你要罚就罚我吧，与文若无关。”

荀彧看了一眼旁边倔强的王影，无奈的说道:“卢师，是弟子的疏忽，弟子愿意接受惩罚。”

“既然如此那就罚你将接下来要重点学习的《中庸》《尚书》抄录百遍。”卢植又指了指门外被他轰出去的女人“那个女人是怎么回事？叫什么名字？”

“额……”王影犹豫了一下还是决定实话实说“那是袁绍送我的女人，名字弟子还没来得及问呢。昨晚弟子喝醉了，发生一些……那女子又是异人，除了百香阁再无地方可以去，所以弟子斗胆恳请卢师为她寻一处安身立命之处。”

“那你给她点钱财让她去外城讨生活不就是了么？”

王影看了看卢植有些难为情的说道:“弟子身无分文。”

“弟子出门也从不带钱财。”

卢植被王影跟荀彧气得那口气差点没上来:“曹操跟袁绍呢，都送女人了连点钱都没有？”

“早上起来曹操跟袁绍结完账就溜了。”

“罢了罢了。”说着卢植将一袋金币扔在王影身旁“给你一个时辰把那姑娘给我送走。”

王影见状赶忙捡起地上的金币找了一辆马车将门口的跪着的女人送到了内城门口。

“你出去自己闯荡吧，实在没地方去那就是东门口那个龙国餐馆看看，这点钱算是我送你的。”说着王影就将手上的金币交到了女人手中。

女人看着手中满满一袋的金币眼泪不自主的流了下来，倒不是舍不得王影，主要是她终于自由了。

“公子，你叫什么名字？”

面对女人的提问王影摇了摇头“我们未来不会有交集的，问名字没意义。”

说完王影头也不回的走了，留下女人一个人呆愣在原地。

接下来王影总算是回归了正常生活，虽然没有依旧卯时起床但最起码晚上闲了，他的御、射已经拿到了优秀，不需要花费太长时间练习，所以卢植等人的军略教学便移到了下午。

晚上就是王影的自由时间，当然前提是他先把那《中庸》跟《尚书》的一百遍抄完。

为此王影可没少抱怨，原本以为只是抄书就行，结果确实是抄，只是要抄写在竹简或者玉石上，还必须以自身孕养的浩然之气为笔，一笔一划的将字抄写下来。

那些字每一个都是儒家文学的经典，可以理解为一种规则，王影的抄书就是要刻画这个规则，就好比拿着一把五十米长的大砍刀去雕刻一朵直径不足一厘米的木头，还要将他绣成花，这难度可想而知。

不过王影也不是没有收获，抄书的过程虽然苦但也是孕养体内正气的最佳办法，要远比研读更好，只是因为累所以现在大多数世家子弟不会选择这个方法去孕养他们体内的气。

儒家养气共分九境，境界从下至上是从一品到九品。

一品是刚刚开启丹心，在体内孕养气的阶段，这股气对邪祟及阴魂的伤害较大，所以也就有了胸中一股浩然气，天下邪祟避我行的说法。

一品到二品这个境界人是无法控制自己身体内的气的，只能任由他们弥漫在自己周围。

三品到五品，那就算是入门了，可以施展儒家的开门绝学言出法随，当然局限性也是很大的，言出法随的威力往往会被儒生所孕养的气所限制，同时言出法随也不能违背现实凭空造物。

六品则被儒生称为大儒境界，每当有人跨进这一步，方圆十里都会响起儒音。

七品被儒生称为硕儒对应武夫天境。

八品便是儒家亚圣对应武夫神境。

九品便是儒家圣人与武夫的融神境相媲美，这个境界从古至今只有孔子曾经到过。

当然儒生想要单靠儒家法门修行到大儒是很困难，整个大汉也没有几个儒生跨入大儒境界。

正是因为难度太大所以儒生大多都会兼修其他法门，比如修行一些术法，或者习武，卢植就是个例子，儒、兵两道并行，而且走的都不错。

因为儒家的修行是在心脏处开辟丹心，所以不会对人的丹田造成任何影响，这也是儒家可以兼修其他各门的原因。

与之相比兵家和法家的法门就有些差劲了。

法家主要依靠律法获得力量，律法建立的越牢固他的力量也就越强。

虽然法家弟子实力提升极快，但却有一个致命缺点，法家子弟就像是钦差大臣，皇帝一道旨意便能免除他的职务，同理官职高者可以罢免官职低者的职务，官职一旦被罢免他的法家境界也就不复存在了。

兵家有两条修行方法，武道与军阵之道。

武道不必多说就是习武与强身，军阵之道则是修行军阵之力，每一个士兵身上都带着战场的煞气，将所有士兵的煞气汇聚起来便成了军阵之力。

这种军阵之力可以大幅提升个人或者整支军队的各种能力，同样这种力量也比较容易招到反噬，一旦领兵者控制不好他汇聚的军阵之力那么整支军队都会被反噬。

军阵之力主要是依靠军队，如果失去了军队那修炼军阵之道的兵家弟子就与普通没什么两样了。

所以相对比儒家，法家和兵家就有些不足了，局限性太大。