第7章 总裁文里的无端早死原配5（1/1）

原身和顾迟熠，果然一直都是分房睡，房间里面干干净净，东西摆放地井井有条。

佣人打扫得再勤快，也掩盖不住女主人经久不住的冷清。

云珈朝梳妆台走近，在原身的梳妆台前坐下。

回想起原身对孩子的记忆，云珈倒是能理解原身的想法。

在她看来，人生而脆弱，负责孕育的母体，常常伴随着新生而走向死亡。

即便在沉浸人间多年，云珈也不理解，为何寿命如此短暂的凡人，却热衷于繁衍。

热衷到，拥有创生之能的凡人女子，本该倍受凡人男子所尊崇。

却在凡人历史的河道中，渐渐沦落到，地位低下的附庸存在。

此后，凡人女子的创生之能，被拥有凡俗权力的凡人男子裹挟。

不断自胯下，生出压迫自身的性别，而不自知。

可悲的是，漫长的驯化过程中，凡人女子慢慢被分化，一部分凡人女子，开始维护这种制度。

直到凡人男子，因内斗而元气大伤，凡人女子才重新得以抬头。

开始在凡人历史的河道中刻下姓名。

即便站在神仙的角度来看，繁衍也是一件高风险低收益，吃力不讨好，亏损己身修为的祸事。

且不说，天宫的神仙，大都集天地之灵而生，生性冷漠，不喜各自往来。

更何况，神与神，仙与仙之间的结合，本就少之又少。

神不愿，逆天而行，孕育新生。

人却轻而易举地拥有新生，甚至极度狂热痴迷，只为那虚无缥缈的血脉延续。

神，不解。

毕竟神永生不朽，何谈延续。

在神的眼里，命本应天而生。

人过度向天索取，无节制地繁衍，并非一件好事。

故人生而性恶，且又好战，战则损，损则亏，亏则平。

想必亦是天道的平衡之策。

据天宫的神史碑记载，天宫仅有的几例结合，也是只在人神之间身上出现。

可惜，人神挑战天宫天然秩序，而产下的神胎。

皆是法力衰微，难以修行的肉身凡胎。

相较凡人而言，或许只是多了些许寿命。

神胎虽不同凡人一般，须自体内而生，却仍会令母体父身的修为锐减。

并且极易在初期黯然夭折，正应了凡人之言“真是赔了夫人又折兵”。

故而在诞生之前，母体父身要时时刻刻用仙术加持，灌养神胎至大周天阶段，方可增添存活的机率。

谈及神胎的诞生过程，不禁让云珈想起，昔日天宫鼎鼎有名的一桩丑事。

大概是数千万年前，天宫曾出现过越界结合，即天神“司绫”与人神“绪方”结成神侣。

有朝一日，忽闻天神“司绫”怀上神胎，并扬言将诞下 “爱的结晶”。

天神“司绫”本修痴情道，是一位不可多得的痴情种，异常向往凡间情爱之事。

在人神“绪方”的巧言令色，糖衣炮弹的攻势之下，天神“司绫”动了诞下神胎的念头。

变故由此产生，神胎的诞生，虽不在体内而生，却需母体父身的仙术加持。

在此过程中，天神“司绫”几乎丧失大半神力，神魂几经黯淡。

天神“司绫”不解，又未免担心人神关“绪方”关心则乱，遂去寻求帝姝的帮助。

帝姝何等英明神武，对于天神“司绫”的求助，本着同根同源的伟大精神。

相当大方地借出法宝——溯玄镜，让天神“司绫”自寻真相。

天神“司绫”当即以精血作引，将其融入溯玄镜中，果不其然，便听到镜中“绪方”之言：

“诸位，吾等成神之前，在人间哪个不是人中之龙凤，受万人敬仰。”

“一朝成神，不曾想，却在这天宫之上难得一席之位，实在可恨。”

“不过近来，吾以一招天时地利之计，成功令天神怀上神胎。”

“相信诸位皆知，天宫素有传闻，凡是神与神、仙与仙之间的结合而生的神胎，大都难以存活，活者亦大都是泛泛之辈，而神胎之所以……”

“古往今来，大事者必将忍辱负重，不拘小节，何况绵延子嗣之风险，本该女人承担，又何惧……”

“………”

“如今，吾妻司绫，已经被吾说服，甘愿为吾诞下神胎。”

“吾与司绫的结合，乃是神与仙之结合。”

“届时，必将打破，这一古老禁制，诞下真正的神之子。”

“只要在场的诸位，效仿吾与司绫，假以时日，天宫必将会是大家的天下，哈哈哈哈哈哈哈哈哈……”

待天神“司绫”一字不落地听完人神“绪方”的妄言。

她的脸色由红转黑，再到黑得滴血。

这样还有什么可痴情的，祂“司绫”是天宫出了名的痴情种，不是天宫出了名的痴线种。

天神“司绫”当即谢过帝姝，意念成诀，飞回去处理家事。

再后来结果，可想而知，天神“司绫”叫上几个交好的天神。

在给人神“绪方”，看过溯影回像后，当场质问人神“绪方”，是为何意。

见人神“绪方”仍坚持狡辩。

还试图用“你我爱情结晶”之类的凡人话术，加以粉饰，令天神“司绫”失望至极。

溯玄镜，乃是真言镜，镜中所言无法篡改，更不会说谎。

人神“绪方”这般，不是狡辩是什么。

在心中拿定主意后，顷刻间，天神“司绫”便将人神“绪方”，连同其党羽一齐捉拿，当场诛杀。

仅仅是诛杀，仍不解天神“司绫”被欺骗之恨。

她将始作俑者“绪方”的神骨，一节一节剃除，而后丢进森海地狱里，令其永世不得翻身。

对其成神前，残留在凡间的族人余孽，降下神咒。

男者，永生永世为奴为隶，带罪而活。

女者，当即赐死，允以轮回，重新投胎做人。

由此可见，人神“绪方”即便一朝得道，飞升成神，也仍然无法摆脱，来自凡间男子的劣根。

或许，人神“绪方”至死，都以为天神“司绫”，也如凡人女子一般，容易心慈手软。

甘愿为孩子，低下天生高贵的头颅。

认为女子是为弱者也，再怎样，都不会选择对孩子下手。

反而会因有了孩子，而大多选择原谅男子的种种不是。

凡人男子总是利用这一点，屡试不爽地控制凡人女子。

控制她们，不得逃离，疮痍满目，千疮百孔的家庭。