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第24章 祀九节(1/1)

殷朔慢悠悠地挪到窗边的小桌上,正欲起筷,窗外忽有一阵喧嚣。

他顺手开窗,窗外灯火通明,万人空巷。

温予舒也听到了,仔细分辨人声便恍然,解释道:

“殿下,今夜对楚地人民来说是特殊的。”

“哦?”殷朔好奇地看向热闹的街道,除了各式摊贩热闹叫卖,不时还有戴着各种面具的少男少女路过驻足。

“今夜是楚地祭祀鬼神之节日,名叫祀九节。”

殷朔津津有味地边吃边听,饶有兴趣地示意温予舒继续说下去。

“楚地先民从西南上古楚国迁徙而来,将那里尚鬼尊神的风俗也带入西北,这就是祀九节的由来。”

“每逢祀九,还未成婚的少年少女便会走出家门,带上各式各样的鬼神面具,吟咏上古屈氏的《九歌》之辞,迎接神明,起舞娱神。”

温润如玉的声音不急不躁,殷朔不由地便对这节日有了兴趣。

“何为《九歌》?”

“史书有载:‘屈原放逐,窜伏其域,怀忧苦毒,愁思沸郁,出见俗人祭祀之礼,歌舞之乐,其词鄙陋,因为作《九歌》之曲。”

“这《九歌》有十一篇祭祀曲目,不过只有楚都内庭才会祭祀全篇,其余方地一般只祭天神首位,东方之神东皇太一。”

说罢,窗外咿咿呀呀地已能听到隐约,不多时越发清晰,渐成齐声之势:

“吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳;蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌,陈竽瑟兮浩倡。灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂;五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康。”

少男少女或低沉或纤细的声音汇聚在一起,用楚地特有的古老方音,加之敲击瓦砾、石块的吭鸣声,交织出一曲美妙绝伦的交响曲,时而柔软,时而铿锵,重重轻轻,细细密密。

一曲毕后,街道叫卖又渐渐开始,温予舒却一直用那种温和的、守护的目光盯着窗外透出的点点灯火。

半晌,他用手背轻轻敲着榻,打着节拍,用神圣、特殊的语调发音继续吟唱:

“天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野。

出不入兮往不反,平原忽兮路超远。

带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。

诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。”

唱得确是《九歌》中的《国殇》篇。

不过唱完不久,殷朔还在回味的时候,温予舒却自嘲地叹息:

“将士不知国殇,却为家为国,身首异处。”

“重臣日日吟咏,却苟且偷安,不思报国。”

说罢,也不知道是不是说到自己,神情流露出忧伤之色。

殷朔见状,赶忙放下木著,坐到他身旁,问道:“这是唱到了什么?怎么神色不对?”

温予舒提起精神回道:“我唱的这曲,年年都只在内廷吟咏。”他把歌辞用殷地官话又咏了一次,殷朔恍然道:“原是这首。”

温予舒好奇看去,“殿下竟知道吗?”

殷朔笑着说:“几十年前,殷楚两地游学还算频繁,梦岚处士自楚而归便带回了这曲《国殇》。近几年,此曲在大殷渐成流行之势,只是唱法不甚相同罢了。”

温予舒越发好奇,“殷地也会唱楚地的辞吗?”

殷朔一笑,“大殷包罗万象,各家学术争鸣不断,凡有益于国,皆可引进。这曲《国殇》气概凛然,壮烈亢直,为何不唱?我大殷在学术上可不会有门户之见。”

温予舒不由地敬佩起来,破开门户之见、兼容并蓄之举非明君而不可为,这般远见卓识是闭塞的楚地远远比不了的。

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