第42章 安胖子的童年（1/1）

我记得上初中的时候，学杜甫的《石壕吏》。当时语文老师泛泛的讲了一下这首诗所描写的那个时代：安史之乱。

当时在我贫瘠的小脑瓜中，盛唐只有黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还的豪迈；还有桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归的祥和。

我从来没想过，如此强大的唐朝，竟然会发生这样一场血腥的叛乱。突然就打断了大唐的脊梁，使得这样一个繁花似锦的盛世跌入深渊。

等后来我对这段历史的认知越来越深刻，我才发现，安史之乱的爆发是一个必然的结果。没有安禄山也会有米禄山、曹禄山。

归根结底的原因，是因为唐朝实在太大了。辽阔的疆域让大唐中央的统治力无法涉及到边疆地区，朝廷只得将权力下放。这就打破了中央集权的政治平衡。

我在探索这段历史的时候发现，安史之乱被关注的程度并不高，所以我就一直想写一部完整的关于安史之乱的书。

这次趁盘点王朝兴衰这个引子，我决定好好的把安史之乱从头到尾的捋一遍。还是那句话，作者在尊重史料的基础上，表达自己的观点。如有疏漏，请各位历史学大佬理性探讨。

接下来，我开始给各位盘点本书的第二段历史：让盛唐走下神坛的安史之乱。

（正文）

安史之乱这一部大戏，出场了N个主角，不过要排行的话，首先当属安禄山和史思明，这一对胖瘦兄弟搭档。

能以他们的姓氏，为这样一场波及大半个唐朝的叛乱冠名，证明他俩就是的当仁不让的元凶。既然主角已经出场，那我首先就来介绍介绍这一胖一瘦的两人。

先从胖的那个开始吧，说的就是你：安胖子。

记载安禄山最早的书籍，是一本叫《安禄山事迹》的书，作者叫姚汝能。马亲王的《长安十二时辰》还给这个哥们安排了很重的戏份。

根据《安禄山事迹》的记载，安禄山的籍贯：营州，今辽宁朝阳市。民族：杂种胡。不是我在这侮辱这个胖子，史书记载的原文就是“杂种胡人”。

按唐朝人的习惯，突厥人被称为“胡”，也就是说，安禄山就是一个突厥人和其他民族的“串儿”。

按照安禄山母亲的说法，也很有可能是安禄山后来自己编的，他的出身可不一般。

安禄山的母亲是一个突厥的巫师，她去祭祀突厥最有名的一座山：阿荦山。祭祀的时候突然被神仙哥哥看上了，两人野合了一次，没想到一发入魂怀孕了。

毕竟是神仙哥哥的儿子嘛，所以安禄山出生的那个夜晚，赤光照耀，群兽齐明。有没有一种《狮子王》辛巴诞生时的既视感。

汉高祖刘邦看了都只能默默的给出今天的第一个赞。

中国历史上，但凡是要做开国之君的人，那出生的时候有点异象都是常规基操。谁要是没有一点“赤光绕梁，异香不散”都会被同行看不起。

不过在相信科学的人面前，这种辣眼的描述，总结起来就是一句话：不可能！绝对不可能！

其实安禄山这个“禄山”在突厥语里的发音就是roxsan（读lushan），意思就是：光明。这属于当时突厥人取名常用的词汇之一，基本就和我们的“建国”、“振华”之类的一样。

《新唐书》中，欧阳修记载：安禄山本姓康，这都是昭武九姓之一。是他的母亲和一个粟特人结婚生下来的孩子，取名叫：康光明（康禄山）。

但是很不幸，康禄山的本生爹很早就挂了。他母亲只好带着这么一个拖油瓶又改嫁给了一个姓安的突厥部落酋长。

安禄山母亲的这手操作，要放到现在就是：我离婚了，二婚带着孩子，要180万彩礼，嫁给了年入百万的老总。（开玩笑）

其实真正的原因是安禄山的母亲姓：阿史德。

突厥可汗的家族姓：阿史那，两者只差一个字。阿史德也是突厥的一个名门望族家。而安禄山的母亲就是这样一个显赫家族的女子。

同理，他那个姓康的粟特本生爹，也应该是一个粟特的贵族。

安禄山应该就是突厥人和粟特人之间两个贵族家庭通婚的产物，所以即便安禄山的粟特老爹挂了，他母亲依然可以改嫁给突厥的部落酋长。

不过安禄山的老娘应该比较克夫，在克死了她的粟特老公之后，这个安家也在她嫁过来不久，就家道中落了。

没办法，年幼的安禄山只得跟着安家的子侄们去投奔岚州的亲戚。在这路上，康禄山和安家的子侄们结拜为了兄弟，然后康禄山就改姓安了。

虽然安禄山改了姓，但是却改变不了，这一路上的风餐露宿，这也使得安禄山从小就游走在各种胡人之间。

就在安禄山献祭了童年的幸福之后，上帝看他可怜，悄悄给他开了一扇窗，那就是语言天赋。

从小混迹于各种的胡人之间，耳濡目染，使得安禄山变成了一个远近闻名的语言小天才。加上汉语，安胖子一共精通七种语言。

放到现在，这绝对是一个小镇做题家的好苗子，日后随随便便找一个外资企业上班，月入过万不是梦。

但是在唐朝，像他这种落魄的胡人小孩，没有任何家族背景，只能成天混迹于各种胡人部落之间，靠着坑蒙拐骗、小偷小摸过日子。

一个人从童年到少年的生活，对人一生的性格影响几乎是起决定性作用的。

从安禄山小时候的生活环境，就可以窥探到他成年以后，性格上的点点滴滴。

安禄山从小没爹，肯定会被别人欺负，既然没人保护，那么做任何事情都得靠自己动脑子，所以我们看到以后安禄山与李隆基的相处过程中，非常善于揣摩人心，投其所好。

而另一方面，他从小就没有感受过美满的家庭，所以他对亲情和幸福表现得比较淡漠。对于自己得不到的东西就要去抢，性格凶残。基本属于反社会型人格。

在这样纷乱的环境中长大的安禄山，狡诈且残暴。由于长期与各种胡人打交道，熟悉各种胡人的习性，所以成年之后，安禄山在营州找了份工作：诸藩互市牙郎。

就是在唐朝的边市上，给来往的胡商当翻译。