第112章 苏轼：还有谁？（1/1）

上次赶走了儿子后，苏轼与苏辙又商量了好一阵。

当然了，兄弟间的分歧最终是以苏辙的妥协告终。

可是，如何上书来支持官家提出的天地合祭一事，还需要好好斟酌下。

苏辙的意见是找吕大防和苏颂商量，只要他们同意，其他人顶多抱怨几句，影响不了大局。

苏轼不同意，他想把这件事定性，成为以后的标准，而不是只顾及眼下这一次。

苏辙有些担忧，一回来就这么高调，会不会又被言官们疯咬？

苏轼表示不怕，大不了就走，反正他不想干也不是一两天了。

主意已定，回去之后，苏轼便开始奋笔疾书，洋洋洒洒写了三千余字，由古及今，旁征博引，用自问自答的方式将反对合祭者可能会提出的意见一一做了驳斥。

这也就罢了，他还要求朝廷将他这道札子公之于众，让朝中大臣们都好好看看。

霸气是霸气，可朝廷没答应，而是下令让大臣们集体再议。

苏轼精心准备的札子换来这么个反应，顿时不乐意了，立马又上一道札子，表示朝中这么多人，肯定商量不出个结果来。

他建议朝廷采用诘难的法子，就是他苏轼站出来，让反对者公开来与他辩论，若是他输了，便放弃合祭的想法。

理不辨不明，其实苏轼的这个提议是不错的。

但是朝廷怎么可能这么安排，这才是真的有失体面。

再说了，朝中也没人敢应战，这可是苏东坡，平时上书骂一骂也就罢了，反正只是单方面的臆测，当面对质还不被秒成渣。

合祭还是分祭，这个事本来就没有对错之分，确实是个好辩题，可没人陪苏轼玩，这就尴尬了。

苏轼当然更不爽了，这也不行，那也不行，直言相公们都是些不痛快的。

苏过看着他爹那激动样，有些无语，因为这套操作实在不像个成熟政治家能做出来的事。

朝中大事，怎么可能拿出来诘难，那以后不是谁有急智谁能说会道，就听谁的了？

苏过劝他爹：“没事的，肯定会是合祭的，只要官家明确表明态度，大臣们拧不过的。”

苏轼不爽的又不是这个，气道：“既然是要合祭，那为何不将我的札子公示出来，又不让我与那些儒生们好好辩一辩这个理。”

“他们肯定辩不过你，”苏过只能捡好听的说，“宫里和宰执们这不也是为了不破坏和气嘛。”

苏轼脸色好了点，嗯了一声，说道：“那就该爽快点承认我是对的，拖拖拉拉的做什么。”

当苏仙的儿子真是太难了，苏过又道：“这不是才下令说了要集体商议的，总得缓上几天，做做样子，反正最后肯定是会选择合祭的。”

苏轼冷哼一声，“多简单的事，非得一再拖延。”

苏过小心问道：“爹爹有在札子里提及官家首次主持郊祭，所以也需要天地合祭这一点吧？”

“提了，”苏轼答道：“你上次说的有些道理，我与子由商量过，是该重新考虑听政的事了。”

苏过喜道：“那便好。”

“有什么好的，”苏轼心里多少有些别扭，补了一句：“我又不是为了讨好官家。”

苏过奉承道：“那是自然，爹爹可不是那种人。”

苏轼捋了捋长须，笑着点点头。

苏过又道：“过几日，几位相公肯定会上书同意合祭的，娘娘也会支持。”

这是必然的结果，能坐上高位的，除了苏轼，哪个不是人精，而且大宋的皇权远高于相权，何必在这种事上找不痛快。

至于太皇太后，仁宗朝便是天地合祭，那是她的标杆来着。

果然几日后，娘娘先表明态度，郊祭应该按仁宗和先帝的旧例来办。

神宗虽然改了分祭，但他没主持过，所以只能算作合祭。

吕大防立马跟进，表示官家就要亲政了，正应该亲自祭祀天地，一帮学究还在那讨论什么不该祭地，实在是不妥。

苏颂和郑雍等人也表示了支持。

事情至此，应该算是大结局了。

但赵煦又来了，他再刷一波存在感，在朝上表示，因为这是他第一次主持郊祭，所以才采用天地合祭，这是按先帝熙宁年间的做法来，以后的郊祭，则采用先帝元丰年间的改动，采用天地分祭。

大臣们都没有异议，只是很多人都从中看出了官家的态度，他处处以先帝为榜样，这对旧党来说，并不是个好现象。

苏轼没得到以理服人的机会，官家还在这件事上留了个尾巴，所以他十分不满。

不过这个结果和苏过想的一样，赵煦并不是支持合祭，他只是为了让大臣们看到他的态度。

至于郊祭这个事本身，他更倾向于神宗后面的改革，就是天地分祭。

太皇太后和赵煦这祖孙俩，在政治方面其实很像，娘娘一心想恢复仁宗朝的气象，赵煦则一门心思都在重回他爹的熙宁变法上。

都是不考虑实际，只讲路线的主。

独孤求败的苏轼落寞了几日，总算将心思收回到苏过的婚事上来了。

郊祭的事还早，礼部尚书的位置上也没什么事干，于是他又被宫中下诏兼了翰林侍读学士一职，再次给赵煦上课。

而与范家商议过后，苏过婚事暂时定在了一个多月后的八月初六。

时间有些紧张，许多事情需要先准备起来了。

好在苏轼回京了，有了官邸，不用再担心宅子的事。

现在最大的问题就是，宋朝是流行厚嫁的，女子的嫁妆算作自己的私产。

可就算范家有补贴，范小娘子肯定也是置办不出多少嫁妆的，苏过只得又做些左手倒右手的事。

这当然是为了面子，但社会风气就是如此，而且在苏过看来，厚嫁也算是这个时代对女子难得的保护了，如果能花些钱让小娘子安心，他是愿意的。

因为按律法规定，家庭财产都是登记在男户主名下的，但嫁妆是单独的存在，律法保护这部分财产归妻子独有。

常被视作反派的司马砸缸就对这一点颇有意见，他倒不是大男子主义，而是理想主义，认为嫁妆的特殊存在会挑起家庭矛盾，让公婆变得贪婪，而让新娘子变得傲慢，当然，他的解决方案也很简单，就是进行德育。

不得不承认，这很司马光。