第137章 直白主义诗歌（1/1）

贺天章思考了一会儿，也是长叹一声，“唉！积重难返啊，松山也有他的难处，现在还处于领导班子磨合阶段，有几个人还是刘玉鹏提拔的，硬顶着干，不利于稳定和团结。等到春节以后看情况再说吧！”

王继圣失望地说：“现在办个事怎么这么难呀！”

贺天章又端起紫砂壶抿了口茶，“怎么？灰心了？想退缩了？”

王继圣皱眉道：“孙儿认定的路，是会坚持走下去的，这一点请爷爷放心！”

贺天章道：“这就对了！人的一生就是伴随着困难挑战与挫折前行的，没有一个人不经历这一切。有些人倒下了，但那是弱者。有些人选择了继续前行，那就是强者！挫折，困难，挑战，对强者是一种历练，对弱者是一种毁灭。很多人在困难和挑战面前败下阵来，成为失败者。我希望阿圣做生命之中的强者！热爱生命，不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。生命的价值就在于奋斗！”

王继圣眼睛明亮起来，“爷爷说得真好，就像是个诗人一样！”

贺天章“呵呵呵”地笑了起来。贺奶奶说，“他年轻的时候，就得意于他的诗作。当初在上海刚刚涉足生意场，一天一首诗，巴巴地送到我家里去，让我欣赏，让我帮他修改，生生地用诗歌敲开了我家的大门。”

王继圣笑着说：“原来爷爷就是凭借着满腹文采征服了奶奶的。”

贺天章眯着眼，好似陷入了追忆，“那时候年轻，一旦入了情海，便觉得文思泉涌，怎么写都写不完。精言妙句层出不穷，把你奶奶迷得眼睛里真冒小星星！呵呵……”

贺奶奶笑着指着贺天章说：“等我入了贺家的门，他便文思枯竭了，十天半个月的也写不出一首诗了。”

贺天章道：“成了家了，就要承担起养家的责任，忙着挣钱养家，哪里还有花前月下的闲情逸致？所以就把诗词一道丢下了！”

王继胜开玩笑的说：“是你老二老的婚姻，葬送了中国现代史上一个伟大的诗人！”

老两口都被他逗笑了，贺天章说道：“咱们中国的诗词歌赋啊，博大精深，特别诗词，分什么浪漫主义派啊，婉约派啊，还有忧伤派什么的。你知不知道，我祖籍是山东的，在我们山东有一位著名的直白主义诗人呢！”

王继圣问道：“还有直白主义诗人？”

贺天章说道：“当然有了！时任直鲁联军的总司令张宗昌，就是直白主义诗人的典型代表。人家做的诗太直白了，一杆子杵到底，直白到家了，不拐弯不抹角了，听了你就明白。”

王继圣见他未说就笑了起来，不禁来了兴趣，“爷爷给我们说说吧！”

贺天章笑道：“《娱乐探秘》上有一篇文章，写得是张宗昌当督军的时候，老天爷不下雨，连着旱了几十天。张宗昌啊，就请雨啊，请老天爷发发善心，救救百姓。老天爷也姓张啊，叫张友仁，他们都是一家子，这张宗昌就做了首诗，叫《求雨》，他这么写的：玉皇爷爷也姓张，为啥为难俺张宗昌，三天之内不下雨，先把龙王庙来扒，再用大炮轰你娘！说也奇怪，第二天雨就下来了。”

贺奶奶道：“不敬神灵，要受惩罚的，怎么的连老天爷都怕他了？”

贺天章继续说道：“还有一年，他跑到泰山去游玩，离老远一看，这泰山累叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟岚光的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇，成为我国山水名胜的集大成者。

张宗昌诗兴大发，当场做了首诗：远看泰山黑乎乎，上头细来下头粗。若把泰山倒过来，下头细来上头粗。”

贺奶奶已经笑弯了腰，王继圣也是忍俊不禁。

贺天章又说道：“据说这张大帅呀，听说那个汉高祖刘邦做过一首《大风歌》，他也要做一首《大风歌》，他是这么做的：大炮开兮轰太阳，威加海内兮回家乡，俺这巨鲸兮吞扶桑！你还别说，真有点气派啊！

还有一年呢，他到这个蓬莱阁观海，他又做了一首《游蓬莱阁》：好个蓬莱阁，他妈的真不错。神仙能到得，俺也坐一坐。靠窗摆下酒，对饮唱高歌。来来猜几拳，就怕喝太多。”

几首歪诗一吟，王继圣顿时觉得满天乌云消散，心里一阵敞亮。

贺天章收起了笑容，对王继圣说道：“阿圣啊，遇事不能急躁，一条道走不通的时候，换个角度思考，换另一条道去走。一件事一时办不了，就先做另外的事情，然后再回过头来，集中精力攻克它！”

王继圣说，“谢谢爷爷提点！”

“离过年还有十来天的时间了，春节前你也别想别的事情了，静下心来，多读一读哲学方面的书。”

“好的爷爷。我已经读完了马克思的《资本论》，现在正在读尼采的《权力意志》和《希腊悲剧时代的哲学》以及《论道德的谱系》等论著。”

贺天章道：“要把中国古代哲人的著作多读几遍。西方人的哲学再发展，却不能照亮人的心灵，西方人的心交给什么去照亮了？交给了基督教！基督教照亮心灵的方法非常坚硬，第一句话告诉你有罪，人人都有罪，那叫原罪；第二句话，你这个灵魂的罪，只有通过敬仰和服从上帝才有得到拯救的机会，那叫赎罪，所谓信耶稣得救赎。

人生就是这样一个赎原罪的过程，经历过这样一个考验，最后的终点就是什么？就是经受末日审判，一个好的灵魂将来到天国去！好了，事情就这么解决了。

然后，西方人终于患上了精神分裂症，白天在资本的市场上尔虞我诈，大鱼吃小鱼，大资本吞噬小资本，晚上回去做祷告，祈求主的宽恕。第二天继续还这么干，于是，尼采老早就预言了上帝死了！

那么我们今天的中国人呢？也患上了精神分裂症！因为我们在汉文化中，制度和法律堪称是我们未来的真理。

我们是不是把这一点渗透到我们家庭生活亲人之间的关系当中？我们究竟用西方的原则来相处，还是用中国传统的原则来说话？比如说我跟你奶奶关系，我们究竟应该怎样去互相影响？

法律规定夫妻之间的关系是可以用律师的。我的义务在哪里？我要这种夫妻关系干嘛？这就已经发生了中西文化的最尖锐的冲突，所以西方的现代文明对我们的影响，我们叫现代性的病症，我们中国人还在中国思想里边，这也是最根本的，儒道佛都还在我们身上，于是我们也患上了精神分裂症，所以在这样一个特殊的时代，真应该多一点哲学，让我们的心灵主要在中国文化当中得到饲养，得到完善，更加纯洁，也更多一点亲情和牵挂！”