第28章 流亡公子姬重耳（1/1）

为什么姬重耳这么得人心？因为他素有贤名。他从小就喜欢结交有才德的士人，十七岁时身边就已经有了五个品德高尚才能出众的朋友，他们是：狐偃、赵夙之孙赵衰、贾佗、先丹木的儿子先轸、毕万的儿子魏犨（毕万的封地是魏，因此他的后人以魏为氏）。

当年他仓皇逃出蒲城时，赵衰、狐偃、颠颉、魏犨、胥臣等下属兼好友冒死追随。在长达十九年的流亡生涯中，他们始终不离不弃，亦步亦趋地追随在他身边。

他们逃出蒲城之后，先是去了重耳母亲的娘家翟国，也就是狐毛狐偃兄弟的祖国。恰巧那时翟国讨伐了一支隗姓的狄人部落廧咎如，获得了廧咎如酋长的两个美貌女儿叔隗、季隗。翟国国君把这两个狄人女子送给了重耳，重耳只娶了其中的季隗，而把叔隗给了赵衰。

季隗为重耳生下两个儿子，这两个儿子后来一直留在翟国没有回晋。叔隗给赵衰生了一个儿子，就是后来成为晋国重臣的赵盾。

重耳流亡翟国的第四年，晋献公死了，晋国发生动乱，骊姬姐妹所生的两个儿子先后继位，又都是继位没多久就被重耳的支持者里克杀掉，骊姬本人也被活活鞭打而死。

里克等人派狐毛去翟国迎接重耳回国继位。此时晋国的局势很不明朗，逃亡在外的群公子各有支持者，特别是他的同父同母弟弟夷吾，很可能会获得强大的秦国的支持，而重耳在国际上却没有强有力的支持者，就算回去即了位，能否坐稳也着实难说。所以他推辞了，说：“违背父命逃离国家，父亲去世又不能按儿子的礼仪参与办丧，我有什么脸回国？请大夫们改立别人吧。”

这时正好在梁国的夷吾派人许诺里克丕郑大量土地，里克等人就同意迎立夷吾，于是君位就被夷吾抢去。

重耳他们在翟国安宁地待了十二年，忽然传来消息，晋惠公夷吾派兵来翟国杀重耳了！重耳他们只得逃走，逃走之前，重耳对狄族妻子季隗说了一句别人听了要笑季隗听了要跳的奇葩话：“等我二十五年，假如到时我没回来，你就改嫁吧。”

季隗说：“我已经二十五岁了，再过二十五年就要进棺材了，还改嫁？我等你就是啦！”

重耳一行忙忙如丧家之犬，离开翟国，再次踏上了流亡之路，去哪里？茫茫天下，哪里是自己的归宿？

重耳说：“我当初逃到翟国，不是因为它能给我帮助，而是因为那里离晋国近，可以很快回国。在外这么长时间之后，我倒希望到大国去寻求帮助了。齐国国君喜好行善，有志称霸，体恤诸侯，听说管仲、隰朋已去世，他正要寻找贤能的人辅佐他，我们何不前往呢？”

他们先来到卫国，这时的卫国经过卫文公二十多年的励精图治，已经从卫懿公好鹤亡国的苦难中缓过劲来了，军事力量从当初刚复国时可怜的三十乘战车增加到了三百乘，已经在打主意要吞并同样遭过狄难的它的难兄难弟邢国了。但是跟晋国比起来，卫国还是不够看的，所以，卫文公不愿意因收留重耳而得罪晋惠公，再看看重耳一把年纪了还在凄凄遑遑流亡，估计他这辈子也不会有什么出息了，所谓狗眼看人低，就不待见他，而且怕他在卫国滞留时间长了会引起晋国那边的误会，对他的态度很不好，拒绝接见他，也不招待他。

重耳他们只好继续上路，走到一个叫五鹿（仍在卫国）的地方，重耳一行人已是饥肠辘辘，就向在田野里耕种的野人讨口饭吃。不料，卫国这个奇葩的国度，国君势利，野人也势利！那野人看他们一副落魄鬼的样子，佑计也不是什么有势力的人，就顺手捡起一块土给他们。

堂堂国君之子，刚受过卫文公的轻蔑，心里正郁闷着呢，见低贱的野人也敢来作弄自己，重耳顿时火发，要拿鞭子打那野人。如果这一鞭子打了下去，那么，这野人一咋呼，一大群野人围上来，就够重耳他们喝一壶的了！人家虽是身份低微的野人，可不怕你这丧家之犬一般的他国落难公子。

还是狐偃冷静，急忙阻止了重耳，说：“这是上天要赏赐土地给您的征兆啊！”

重耳省悟过来，马上磕个头，接过那块土，放在了车上。

终于到了齐国，豪爽的齐桓公果然热情地接待了这落魄公子一行人。给他们安排了舒适的住处，好吃好待地养着他们。齐桓公身边是不能没有女人的，看重耳身边居然没有女人，那方面的基本需求如何解决？就把齐国公室家族的一个少女齐姜嫁给他，并且陪嫁二十辆驷马车（四匹马拉的马车，通常为高等贵族的战车）。

齐桓公已是英雄暮年，不复当初的雄心，再加身边围着一群奸邪小人，除了荒淫享乐，不想干别的了，所以，想在这里得到重用是丝毫没有可能。可是，守着这一亩三分地，老婆孩子热炕头，小日子过得也蛮安逸，于是，饱受风尘之苦的重耳竟不想走了。

赵衰他们觉得，这样下去不是个事啊，意志会彻底消磨掉的，可是劝他离开这个安乐窝他根本不听。几个人就到桑树林里商量，怎么让这贪图安逸的家伙动起来。

不料，他们的密谈被在桑林里采桑叶的女奴（蚕妾）听到了，马上告诉了齐姜。

这齐姜却希望自己的男人干一番事业，怕女奴泄漏消息，竟把她杀了，然后对重耳说：“您有离开齐国的打算吧？偷听你们计划的人已被我杀了。”

重耳说：“没这回事！”

齐姜却说：“您还是走吧，怀恋妻子和安于现状是会毁掉功业的。”

重耳怎么肯走！

齐姜就跟狐偃他们合谋，趁重耳喝酒之机，齐姜把他灌醉，然后狐偃几个把他装上驷马车就走。

重耳醒来，发现自己在马车上，并且离开齐国安乐窝已经很远了，顿时怒发如狂，操起插在车边的一把长戈就向狐偃刺去，狐偃跳下车逃走，重耳也跳下车挺着戈追，一边喊叫着：“离开了齐国，这回要是路上没有人接济我，我就吃舅舅的肉！”

狐偃说：“我的肉又腥又臊，不好吃啊！”

追了一阵，重耳的气也渐渐消了。

一行人来到曹国，曹国国君曹共公倒是接待了他们，非但请他们吃饭，还请重耳洗澡。哪知道这货不怀好意，他听说重耳是骈肋（肋骨之间没有间隙，连成一片），想趁重耳洗澡时看一看，满足一下他的八卦心。于是，重耳正洗着澡，曹共公竟嘻皮笑脸地走了进来，站在一旁观看。

在贵族阶层，这属于极端无礼的行为，严重的侮辱。没办法，重耳只得忍了，谁让自己混得背呢！

曹国大夫僖负羁的妻子很有远见卓识，她对丈夫说：“我看晋公子重耳的那几个随从，个个都是能担当辅佐国家的大任的能人，仗着这些人的辅助，晋公子一定能回国为君，而且一定能在诸侯中称霸，那时他就会对付对他无礼的国家了，曹国恐怕就是第一个，您为什么不趁早对他表示另一种态度呢？”

僖负羁马上派人送给重耳一盘饭，并在饭下面藏了一块宝玉。重耳接受了饭，把宝玉退还了僖负羁。

重耳一行离开曹国，来到了宋国。

不久前宋襄公在泓水吃了大败仗，正在襄邑的行宫里孤独郁闷地养伤，他倒听说过重耳的贤名，按国礼热情接待，并送给重耳二十乘马（八十匹）。

重耳他们离开宋国就来到郑国，郑文公也怕招晋惠公恨，不接待重耳一行。

摆过空城计的叔瞻很有远见，劝谏说：“晋公子身上有三件奇事，说明了他是上天所眷顾的人，第一件，同姓婚姻所生的子女大多是不健康的，他的父母是同姓，他却活到这把年纪还健健康康；第二件，他一直流亡在外这么些年，上天一直没让晋国安定，这似乎是上天在为他开辟一条道路，让他回国为君；第三件，狐偃、赵衰、贾佗三人都是远胜过一般人的贤士，他们一直追随在他身边。有此三件事，上天大概要让他重振晋国吧！况且晋国跟郑国是同姓，晋国的子弟路过郑国，我们本来就应该招待。”

郑文公不听，他说：“各国逃亡的公子路过我郑国的多了去了，我怎么可能都招待?”

叔詹说：“国君如果不能对晋公子加以礼遇，那还不如杀了他。”

郑文公没有理会。

重耳一行离开郑国，来到楚国。在这蛮夷之国，意外地获得了隆重的礼遇，楚成王以接待诸侯国君的礼节接待他，并用周王室宴请诸侯的礼仪宴请他，搞了“九献”（献酒九次）和“庭实旅百”（把送给重耳的礼品陈列在庭上，数量达到上百种）。

这么隆重的礼遇，重耳都过意不去了，想要辞谢。

狐偃说：“这是天意，您还是接受了吧。把一个流浪在外的人，当成国君一样礼遇，如果不是上天启发了他，他怎么会想到这么做呢?”

楚成王看出重耳非池中之物，将来很可能会成为楚国的强劲对手，席间笑问道：“公子如果回到了晋国，拿什么报答我呢？”

重耳说：“美女、宝玉和丝绸，您多的是；美丽的鸟翎、兽毛和名贵的象牙、皮革，都是贵国的特产，能流散到晋国来的不过是您捡剩下来的罢了。叫我拿什么报答您呢？”

楚成王说：“话虽然这么说，可是您到底怎样报答我呢？”

重耳想了一下，郑重地说：“如果我托您的福能够回到晋国，万一晋、楚两国发生战争，双方军队在中原相遇，为了报答您今天的盛情，我一定指挥晋国军队退避三舍（成语“回避三舍”，一舍为三十里），如果我退避三舍之后您仍然不谅解我而退兵，那么，我只好左手拿弓，右边佩带着弓箭袋，奉陪您较量一番了。”

楚国大夫子玉（即成得臣，字子玉）听了这话，请求楚成王杀掉重耳，他说：“晋公子的话不恭顺，应该杀了他。如果不杀他，一旦他回晋国为君，必然对楚国构成危胁！”

楚成王说：“晋公子志向远大而不放纵，言语文雅而有礼貌，他的随员都态度庄重而待人宽厚，忠诚而能勤奋。现在晋国的国君失掉了人心，国内外的人都憎恨他，大概是上天要让晋公子来振兴晋国吧！违背天意，是要遭大祸的。”

恰巧这时，秦穆公因为公子圉的不辞而逃而恼火，想要另立有贤名的重耳为晋国国君，听说重耳在楚国，便派人来迎接他。

楚成王对重耳说：“楚国离晋国较远，要经过好几个国家才能到达。秦国跟晋国接壤，从那里回晋国比较容易。秦国国君贤明，会帮助您回国的，您放心地去吧！”

于是又赠送重耳大量财物，并派兵随秦国使者一起把重耳一行护送到秦国。

秦穆公热情接待了重耳一行，看到重耳及其随从，都是跟晋惠公父子那对白眼狼完全不同的作风气度，大生好感，立即将五个宗族女子嫁给重耳，其中包括被姬圉丢下的怀赢（她姓赢，而她的丈夫是晋怀公，所以人称怀赢，嫁给重耳之后，就被改称为辰赢），也就是重耳的侄媳。

按照礼节，妻子要侍候丈夫洗脸，帮丈夫梳头，五个秦女大概是轮流做这事的，轮到怀赢时，重耳有些抵触，毕竟是自己的侄媳，在礼法上……唉，没法说！没法说！

怀赢拿着匜舀了水往重耳的手上注水，重耳则双手捧接了水搓洗手和脸，下面放了个盘子接水。重耳洗完脸和手，怀赢把手巾递给他，他用手巾擦干脸和手。这时，按贵族的礼仪，他应向怀赢行礼致谢，由于心里不愿接受怀赢，他没有致谢，竟像打发奴婢一般很随便地挥挥手让怀赢走开。

怀赢生气了，说：“秦、晋两国是同等国家，为什么看不起我？”

重耳顿时慌了，这事情要闹大了，还怎么指望秦穆公帮自己?连忙解去衣冠，自我囚禁，以示谢罪。

秦穆公听说了这件事，召见重耳，说：“寡人嫁给你的五个女子中，她（怀赢）是最有才华的。子圉受辱在这里当人质时，我把她嫁给了他，现在想让她和你正式成婚又怕你嫌弃她名声不好，所以不敢举行婚姻的正礼，而把她放在五个女子之中。都是因为我疼爱她，让公子受了污辱，这是寡人的过错啊！是否接纳她，公子可以自行决定，寡人将唯命是从。”

重耳不打算接纳怀赢，胥臣认为应该接纳，他对重耳说：“您跟子圉同姓而不同德，等于路人，取得他所丢弃的以成就大事，有何不可?”

——德真是个万能的好东西，无论想干什么，拿它说事就能理直气壮！

重耳还是拿不定主意，又问狐偃。狐偃说：“将要夺取他（子圉）的国政，何必拒绝他的妻子?现在我们只能听从秦君的命令。”

重耳又征求赵衰的意见，比起重耳的其他几位追随者，赵衰这个王道主义者信仰最坚定，主义最纯正，如果这个老古板都说应该接受，那么，重耳在道德方面也就没有顾虑了。

在利益面前，赵衰也选择暂时抛开伟大的礼，做一个实用主义者，他说：“将要向别人请求，必须先接受别人的请求；想要别人爱自己，必须先爱别人；想要别人听从自己，必须先听从别人。对别人没有恩德，却想有求于别人，这就是过错。现在就算听从了秦国，接受他们的好意跟他们联姻，都不一定能让他们对自己施恩帮助呢，还有什么可迟疑的！”

重耳这才下了决心，向秦穆公纳了聘礼，正式迎娶怀赢。

不过，在重耳的九位妻子中，怀赢仍然是地位最低的。重耳的九位妻子依次是：秦穆公的另一个女儿文赢为第一（正夫人）；晋襄公的生母偪姞（偪国女子）第二；在翟国娶的季隗第三；公子雍的生母杜祁第四；齐女齐姜第五；第六至第八为这次得到的五个秦女中的另三人；第九为怀赢（辰赢）。实际上，怀赢和另外三位秦女都是文赢陪嫁的媵，相当于妾的身份。

过了几天，秦穆公又宴请重耳。狐偃知道这是秦穆公要再次观察重耳，以决定是否值得助他回国，毕竟晋国白眼狼秦穆公遭遇得多了些。因此，狐偃对重耳说：“我比不上赵衰那样善长辞令，让他陪你去吧。”

席间，秦穆公先吟诵了《诗经》中的诗歌《采菽》，这是讲周天子欢迎前来朝见的诸侯并赐车服的诗，言外之意，已把重耳看成诸侯了。赵衰赶紧叫重耳下堂拜谢，并代表重耳对秦穆公说：“国君用天子的礼仪接待重耳，重耳怎能安心承受?怎敢不下堂拜谢呢?”

重耳下堂拜谢，秦穆公也下堂答礼。

宾主重新登堂入席，赵衰让重耳吟诵了《黍苗》。这首诗描述的是周宣王把申地封给召伯虎，让他去南方经营申国的事。这首诗整体上跟重耳这事搭不上边，但其中的第一句是“芃芃黍苗，阴雨膏之。”可以借用来表达重耳的处境和心情，所以重耳吟诵完毕后，赵衰马上代表重耳对秦穆公说：“重耳仰望国君，就像黍苗盼望上天下雨滋润它一样，如果承国君庇护滋润，使重耳能成长为嘉谷，奉献给宗庙，那是国君的力量啊！国君如果能发扬先君秦襄公的光辉，东过黄河，整顿军队，使周室再强盛起来，是重耳的希望。（这意思是，你能让重耳当晋君，重耳就辅佐你成为霸主，这对秦穆公最有诱惑力）重耳若能得到国君的恩德，能回晋国祭祀宗庙，成为晋国民众的国君，怎能不服从您的命令?四方诸侯怎敢不小心谨慎地听从您的命令?”

这话的诱惑力太大了，秦穆公听了怦然心动，但表面上不露声色，谦逊地叹道：“公子将要回国为君，怎么会单靠我的力量呢?”

赵衰赶紧让重耳吟诵《沔水》一诗，在这首诗中，诗的作者表达了对周王室东迁后王室衰弱，天下动乱的局势深切担忧之情，重耳借用来表达他希望秦穆公帮助自己回国，结束晋国动乱局面的意愿，其中“朝宗于海”一句，表示自己回国即位后，要像百川归海一样服从秦国领导。

秦穆公朗诵了《六月》一诗，这诗讲的是尹吉甫奉周宣王之命北伐玁狁的事，秦穆公借此表示，希望重耳回国后像尹吉甫一样辅佐周王室，也就等于答应助重耳回国为君了。

所以赵衰马上高声赞礼：“重耳拜谢秦伯的赏赐！”

重耳赶忙走到殿外的台阶下面，向秦穆公作揖，叩头。

秦穆公也走下一级台阶，表示不敢接受重耳的稽首大礼。

赵衰忙对秦穆公道：“您将辅助周天子的使命交给重耳担当，重耳怎敢不拜谢您的厚意！”

从上面这个外交案例，可以看出春秋时代外交场合双方对答的模式。话不可以直接地说出来，要远兜远转，而且一定要以吟诗的方式，借诗的意思，或诗里面的某句话，来表达心意。赋诗并不要求非得现场作诗，吟诵前人的诗就可以，重耳和秦穆公所吟诵的诗都是前人之作，后来都被孔子收入《诗经-小雅》之中。吟出来的诗也不必完全切题，只要意思带到一点点，能够牵强地附会上就行了。这就是贵族们都非常欣赏的风雅、修养，所以，要想在贵族社会里混，背诗是必须的。

说到这里，必须涉及到历史上的一个谜题了——姬重耳的年龄！

据《史记》说，重耳外出流亡时已有四十三岁，那么回国当国君时已六十二岁，七十岁去世。而《国语》则说他出逃时只有十七岁，那么回国当国君时是三十六岁，去世时是四十四岁。哪一种说法靠谱?两千多年来，古今学者为此争论得面红耳赤，也没有争出一个结果。

我们来分析一下，首先，《国语》的十七岁之说似乎不靠谱。因为据《左传》说，重耳离开绛都去镇守蒲城是在晋献公十一年（公元前666年），重耳出逃是在公元前655年，如果出逃时是十七岁，那么去镇守蒲城时只有六岁，而去镇守屈城的夷吾年纪就更小了！让一个六岁小孩去镇守边地，这可能性太小了！况且，如果晋献公十一年重耳只有六岁，那他就是晋献公六年出生的，而晋献公得到骊姬姐妹是献公五年，骊姬的儿子很可能跟重耳一样大，而夷吾则比骊姬的儿子还小，年纪不比自己的儿子大，他们的母亲又不得宠，骊姬用得着担心他们吗？

六岁及六岁以下的孩子，身边可能有保、傅这类老师和生活辅导员，但拥有一帮追随者是不可能的事。

十七岁之说靠不住，那么四十三岁之说呢？

有人提出的质疑是，如果重耳四十三岁流亡，那他出逃时就应该已经娶妻娶妾，儿女不成群也至少应该颇有几个了，但史籍上却根本没有提到过他出逃之前的妻妾子女。而他在翟国娶季隗后所生的两个儿子，分别起名叫伯鯈、叔刘。按这时候的起名字习惯，“伯”和“叔”分别是用在大儿子和二儿子的名字上的，如果出逃之前已有儿子，哪怕儿子已死，此后再生的儿子也不再会用“伯”字了。可见，他出逃时应该是未婚，也就是还未到结婚的年龄。

这个说法有一定道理，但问题是，重耳在逃亡之前似乎已有妻室，而且已有二妻，一个是偪姞，一个是杜祁。其中偪姞是南燕国的公室女子，姓姞（一说是偪国公室女子，也是姓姞），她是重耳的第一个妻子，她为重耳生了儿子姬欢，就是后来的晋襄公。杜祁是杜国公室女，她为重耳生了公子雍。

重耳何时娶此二女虽然不见于史乘，甚至偪姞为晋襄公生母也是后人推测的，但这两妻娶于逃亡之前倒是颇可信，因为重耳开始逃亡后他的行踪和娶的妻妾《左传》等还是记录得蛮清晰的，没有娶偪姞和杜祁的记载，说明她们确有可能娶于逃亡之前。

但就算这样，也无法证明重耳逃亡时已有四十三岁。

狐偃的年龄要比重耳大，事实上他是重耳的舅舅。赵衰的年纪也比重耳大，因为重耳就是接受着狐偃和赵衰的教导长大的。如果重耳出逃时有四十三了，那赵衰更要四十好几甚至五十了，也应该有妻妾子女甚至孙子女了，可是从后来的情况看，分明叔隗还是他的第一个老婆，赵盾是他的第一个儿子！

因此，四十三岁之说，也很可疑。他的真实年龄，只能继续是个谜！不过，他在流亡途中，郑国叔瞻曾说重耳长寿，后来城濮之战时楚成王也对子玉说‘上天赐给重耳长寿’，说明那时他年龄已比较大了，因此可以肯定，重耳逃亡时就算没有四十三，也已不是小年轻了。

公元前636年，周历正月，秦穆公亲自率领秦国大军护送重耳进入晋国境内。到了黄河边上，狐偃拿出一块宝玉献给重耳，说：“我服侍您走遍了各国，一路上得罪您的地方太多了，连我自己都知道有罪，何况您呢，让我从此离开您，一个人去流亡吧。”

重耳郑重地说：“我岂是不知好歹的人？您那么做还不都是为我好吗，要是我不同舅舅您一条心，我可以指着黄河水发誓！”说着就把那块宝玉扔在了黄河里，这是请河神监督他的誓言。

秦军护着重耳渡过了黄河，一路势如破竹。

即位才几个月的晋怀公慌忙派兵抵御，晋军驻扎在一个叫庐柳的地方，秦穆公派秦国大夫公孙絷去劝说晋军放弃抵抗。

公孙絷到晋军中去略一劝说，晋军马上就后撤到了今山西猗氏西南的郇城。

二月二十一日，狐偃同晋、秦两国的大夫在郇城订立了盟约。第二天，重耳就进入晋军军营，接管了这支军队。

几天后，重耳进入曲沃城，随即就到武公庙去朝拜了晋武公的牌位。也就算是得到了祖宗的认可，当上晋国的国君了，只差一个即位仪式而已，那要等回到国都绛城再办。——他就是，史册上大名鼎鼎的晋文公！