第431章：先祖上帝（1/1）

当时黎兜被那条鲨鱼拖走，途经坟茔废墟上面的井口时，凭借疍民在水下炼成的眼睛，看到井底有三块石碑，其中一块数石碑上面，有一幅奇怪的地图，好像是“混沌海”的地图，或许凭借这幅地图的指引，可以脱出这随时可能覆灭的海底秘境，是以他当时哪怕已经身死，也要从阎王手里借来一口气，把这个发现告诉苏衍他们。

后来苏衍他们几经波折，终于在海底找到这三块青铜长简，但是上面的刻画内容，却大大出乎他们的意料，根本不是想象中的地形图，而是憎天之民围绕一株巨树祭拜的景象，与地形图完全不相干。

苏衍原以为是黎兜当时身陷鲨鱼之口，慌乱中看花了眼，不想当时坟茔废墟连锁震动，这让他在无意中从上面看出了另一幅刻画，这才使他终于肯定，黎兜当时并未看走眼，而这幅图上另有玄机，需要他们进行堪破。

两艘救生艇上的七个人，分别传阅三块青铜长简，试图从已知的刻画上面，找到他们想要的“混沌海”地图，不过表面的刻画内容，也让他们感到非常好奇，上面的玄鸟，蜚蠊，巫之咒文等纹饰，他们大概猜到了意思。

蜚蠊憎天之民的先祖，玄鸟是商代的主要图腾，苏衍他们在憎天之国已经见过，不必多言，但他们当时在井底另外两块石碑上面，看到的是“盘古国”的不停胡于，以及“鬼国”的“鬼母”象征，按说憎天之民的石碑上，也应刻画他们的象征，也就是他们尊崇的纣王帝辛，或者如憎天之国的核心祭台那样，供奉疑似烛照的勾玉，可三块青铜长简上面的刻画却全都不是，而是憎天之民膜拜一株参天巨树，其中用意何在？

而且图中巨树的模样，显得极为怪异，不同于寻常茂盛的树木，上面共有九根枝丫，加上垂直向上的主干，总共有十个枝头，并且刻画的非常抽象，认不出是什么树种。

昭若雪说：“在世界各地的图腾文化当中，树图腾是最原始的崇拜，甚至比太阳，月亮，山川，大地这些图腾还要古老。原因在于蛮荒蒙昧之初，树木是人类最好的庇护所，不仅可以站在树下遮风挡雨，捕猎《归来以后》，还可以围着图腾树燃起篝火，跳动古老的祭祀舞蹈，庆祝一天的丰收。所以在世界各地的神话中，都有关于树图腾的神话，甚至还有世界树的概念，认为已知的与未知的宇宙，甚至是假想的宇宙，分别挂在世界树的不同位置，比如神界在树冠，地狱在树根，物质世界则存在于每一片树叶。我想这幅刻画上憎天之民祭拜这株巨树，是否也有类似的用意，存在某种强烈的象征意义？”

苏衍感到疑惑：“在我们已经掌握的线索中，憎天之民的象征有很多种，他们的祖先蜚蠊，他们效忠的商王帝辛，还有那可能来自天界的足照，以及代表商代的玄鸟图腾，却唯独没有树的象征。这棵树图腾好像是凭空冒出来的，难道还不奇怪吗？”

“你陷入了一个误区。”

昭若雪认真的说：“相较于列仙组织，我们掌握的憎天之民的线索确实很多，但对于憎天之民本身来说，我们掌握的线索还非常有限。憎天之国没有这个图腾，不代表它不是憎天之民的象征。而且有考古发现，古代的图腾崇拜并非只是单图腾，还存在多图腾崇拜，更会在不同的时候，不同的场景，崇拜不同的图腾。憎天之民祭拜树图腾，说不定就是在他们看来，树图腾更适合在混沌海环境中的祭祀也未可知。”

“还有一种可能。”

曲惊鸿补充道：“就是他们以前确实没有树图腾崇拜，但来到混沌海后有了，因为这棵树图腾跟他们在混沌海的环境有关，不得不更换以前的图腾象征，改而祭拜这棵未知的树。”

相较于昭若雪的解读，苏衍以为曲惊鸿的猜测更为合理，也就是说，这棵树很可能在“混沌海”存在，而且跟“混沌海”息息相关，否则憎天之民不可能更换原有的信仰，改而崇拜一个毫不相关的图腾。

他不禁望向远处越来越近的山脉，倘若这棵树真的存在，会是在那片山脉当中吗？

这时候王兵突然注意到，青铜长简的刻画顶端，有一个奇怪的字符，所在位置非常关键，位于整幅刻画的正上方，字形像是架起来的木头，或是捆绑系在一块拿来焚烧祭天，笔画类似于一个“米”字，但在上面多出一横，不禁让他非常疑惑，出声询问。

苏衍在坟茔废墟井底发现青铜长简时，就已经注意到这个字符，冥冥中有种感觉告诉他，这个字符可能非常重要。

对于这方面的见解，他们这几个人加起来，也比不上昭若雪一半，于是也向她请教。

昭若雪高兴说：“这是甲骨文的帝字，帝王的帝。”

阿妙的忘性非常大，早把小鬼的事情忘到脑后，在林风眠背后探头探脑：“啥意思？”

昭若雪看着那个“帝”字，沉吟片刻，说道：“这个字象架木或束木燔以祭天之形，由祭天引申为天帝之帝，及商王的称号，帝辛的帝也是这个字。”

林风眠也忍不住问道：“这个字是在象征帝辛吗？”

昭若雪摇头说不是：“帝的本义是一种古老的祭礼，是祭祀上天的重要仪式，这里的上天有两个意思，一个掌管世间一切的造物主，也叫上帝，一个是商代的列代祖先，祂们分管不同的领域。如在遭遇自然现象时，比如刮风下雨，打雷，旱涝洪灾就是掌管造物的上帝，在征战等军国大事上，则是代表列代祖先，是以有‘国之大事，在祀与戎’这句话。这也导致帝的含义矛盾而统一，矛盾之处在于它有两种截然不同的意思，统一之处在于商代的宇宙观念里，人死之后会归于自然，自然就是上帝，从而理解为他们的祖先就是上帝，区别在于，需要不同的急死仪式进行沟通。”