第10章 第一天修行（下）（1/1）

随着午饭时间结束，清扫时间越短，可以休息的时间就会越长。不一会，就到临近未时正刻。上午的课程，也让周英发对这个世界越发好奇，充满着一个个疑问？？？！！！

很快习文课开始了，上课的老师甄志丹，也是位结丹修士。听到这名字，周英发难免就想到要打十个的叶师傅。由于都是五岁~八岁孩童，识字不多，叶师傅，啊不，是甄老师耐心讲解。这个时代，也早早出现《说文解字》。倒是随着大晋一统，《晋韵》、《晋武辞典》彻底完善。加之没有五华乱华的侵扰，典籍没有损坏，中州没受到胡话音的侵扰，原匈奴地区倒是受大晋教化，也逐渐褪去胡话音。

尽管早课不通读《孟子》等诸子典籍，教习文字时，难免会用上。这不，《生于忧患，死于安乐》就是教习的第一篇。

“舜发于‘畎’亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。”周英发看着这熟悉的课文，呀！回忆到在现世的点点滴滴，心惊道“哥学的是‘人教版’，是故天将降大任于~是~人也！”可这没有五胡乱华损毁典籍的情况，居然是“故天将降大任于斯人也！”这是什么道理？！！

甄老师望着一群幼童，说道：“大家现在学的这篇生于忧患死于安乐，是为了告诫大家心性的重要。没有好的心性心态，在修行路上是走不下去，甚至普通人生都不一定能坚持住！！！”周英发听到甄志丹的话，不禁想起在现世生活时，那没有坚毅不拔的心态心性，才导致一点小委屈就没坚持住轻生了。然后甄志丹逐字逐句解释，让他们学会笔画顺序规律并自行临摹。周英发趁着甄志丹来到跟前时，问了甄志丹为啥是“斯人”不是“是人”。甄志丹先讲了声调，“是”折调坠音，在中原往往读这个字，要么单字，要么需要平衡抑扬顿挫，例如“是非”，一个坠落，一个强升。“斯”则平调，往往不需要回转。周英发试着用现世的方言读，确实只有胡化严重的国语才会这么扯的的用“是”。读的通顺在这个时代很重要，因为基本读跟写就是一致的。甄志丹又解释道“是”虽然也有“这”的意思，但要么前要么后，唯独后面不带人或物这类词。

未时五刻，甄志丹直接带着大家出来山腰开阔处。入门锻体课也是“很能打”的甄志丹教授。甄志丹先是教会大家如何活动筋骨，并拿出《生于忧患死于安乐》的“劳其筋骨”激励大家。待活动完毕，甄志丹教起了全真道的绝学~太极拳。周英发震惊不已，这太极拳还跟全真道有关。只听心底一个声音“在现世，太极拳就是源自全真道。但凡全真道传过教的道门分支基本都有此拳。没传过的，来源就不好说了。”久违系统声音又上线了。“系统再次提醒，请尽快完成第一个任务，修复身体体质以及经脉。目前已有锻体功法太极拳。否则十年一到，将重新开始人生，体验痛苦。”全真的太极拳跟现世武当张三丰的异常相似，毕竟张三丰在现世确实受过丘处机点化才师承火龙真人。

不一会又申时二刻了，一众娃子被领着进行食堂帮忙，有了前面两次已经轻车熟路，都会主动清扫了。晚饭完，收拾后，年纪大些师兄被分配带着各个年纪小的师弟洗漱。不一会又开始晚课了，晚课的情况基本跟早课一致，只是今晚周英发被早早叫出来施针。