第94章 雪姨出山（1/1）

四处古墓，我和杨景开仅仅看见一座。

哎，说多了都是泪。

两个人四座墓，我问张瑶她们夫妻二人一下子捞了多少。

张瑶让我猜，我猜的八位数，张瑶没有承认，也没有否认。

我想大概率就是了。

给我的那只金骆驼也能卖不少钱，她随手便给了。

怪不得胡超强邀请她们被一口回绝，人家赚的钱一辈子都花不完了，还会跟你去玩命？这不是开玩笑嘛。

张瑶给我和杨景开的金骆驼，武梦瑶拿在手中爱不释手，一直嚷嚷着让我们卖给她。

“不卖不卖，我们留着做传家宝，什么时候回去了送给杨石老爹。”我不乐意地说道。

武梦瑶见我这样说只能作罢。

张瑶、谢广夫妇的事迹深深刺激着胡超强。

更加坚定了他心中的想法，这沙漠他是非进不可，三番五次的过来游说京爷。

可能是胡超强的游说起了作用，也可能是京爷自己有了和以前不一样的想法。

在一次游说之后，京爷说请一位高人过来看看，但他不打保票一定能成，要是成了，要先给那位高人30万，分钱的时候还要分整体的十分之一。

胡超强非常不愿意，但最后还是硬着头皮答应了。

我万万没想到，京爷口中的高人竟然会是雪姨。

我们盗的大墓小墓，雪姨从来没有参与过，这是我第一见雪姨参与盗墓。

我们在外兴安岭的时候姚玉飞就夸过雪姨能力出众。

雪姨在盗墓界绝非无名之辈。

墓葬的时候需要看风水，盗墓有时候也需要。

盗墓最重要的一点便是寻墓，探龙寻穴都需要找风水好的位置。

可这次墓穴位置都已经确定了，我不知道还让雪姨过来干嘛。

但京爷这样做肯定有自己的道理，我不敢问也不敢说。

雪姨从郑州坐火车坐到了兰州，我和杨景开开着车从敦煌出发接的人。

一段时间没见，雪姨的气色还算不错。

还跟我说，狗要生娃了，现在放在邓如海邓大师那里寄养。

一路上，我开车，雪姨一直在望着窗外的风景出神。

我以为雪姨是在欣赏西北的大好风光，可我错了，雪姨是在怀念，怀念故人，接下来雪姨给我们讲了她的一些往事。

雪姨不是西北人，但在西北生活了很长一段时间，30年前，雪姨的男友死在了西北罗布泊的沙漠中，黄色的沙埋着她最爱的人。

雪姨的父亲是魏开江，在以前的盗墓团队中属于把头式的人物，京爷他们几个虽说是拜把子，但都听魏开江的。

雪姨自幼聪明，什么事情都是一点就通，魏开江见到女儿比自己还有悟性，就什么都教她，什么事情都让她做，这可能也是一个导致她男朋友死亡的诱因。

那一年他们在罗布泊盗墓，神秘的罗布泊不仅仅有沙漠和干涸的湖泊，还有烽火台，有营盘遗址、太阳墓、枯死的胡杨林、古楼兰遗址......

所有有关人类的一切，古时候罗布泊里面都有，并不是人们常说的沙漠禁区。

盗墓将近尾声的时候，雪姨和她男友提前出来了，年轻气盛，雪姨要他男朋友带着她去找古楼兰遗址。

罗布泊不仅仅是探险家的圣地，也是盗墓者向往的天堂。

可他们在茫茫沙漠中迷了路，最后只有雪姨一人活着从沙漠中走了出来。

她最爱的人死在了罗布泊，都是因为她的错......

从此雪姨性格大变，变得厚重沉稳，变得沉默寡言，变得爱看书。

雪姨静静地讲述，当她扭头之时我发现她已经泪流满面。

杨景开赶紧从后面递来纸巾，雪姨擦干眼泪之后也停止了讲述。

我们接回雪姨，当天晚上就进了沙漠。

我想雪姨来盗墓反而是其次的，来缅怀故人应该才是此行最重要的目的。

青春的历历往事，总是让人那么难以释怀。

我们这次的骆驼队伍比上次更加浩荡，20多只骆驼，一行排开，很是壮观，不知道还以为这胡超强莫不是想定居沙漠！

为了以防万一，他还把雷管带上了，依我看，纯属脱裤子放屁多此一举。

京爷嘱咐杨景开照顾好雪姨，所以我俩就跟在雪姨身边。

休息的时候闲来无事，雪姨给我们聊了关于西北墓葬的一些事。

古时候西域诸国大多崇拜太阳，1979年，考古学家在孔雀河古河道北岸发现有3800年之久的太阳墓，每座都是中间用一圆形木桩围成的死者墓穴，外面再用木桩围几圈，组成太阳放射的形状。

就是在今天，有的民族对太阳也是极其崇拜的，现代维吾尔族至今忌讳面向太阳大小便，认为那是一种极不崇敬太阳的行为、日常作礼拜的时候一定要面向太阳升起的地方，才能表现自己虔诚的意志。

这种崇拜不仅仅融于日常生活，在历史上也有史料可以考究，匈奴人的“朝出营，拜日之始生”，柔然人“以东为贵......营幕户席一概向东”都是对太阳崇拜的描述。

在某些萨满教流行的地方还常常见到尸体头颅穿孔，突厥语诸民族的萨满教信仰中称灵魂为“札纳”，当人死的时候“札纳” 就离开肉体，认为这个“札纳”是胡大给的，并由胡大召回。

英雄以及伟大人物的魂灵是善的，威力很大的魂灵，能保护人们，并成为氏族或部落的保护神，为人们崇拜，在战斗中成为口号，帮助他们取得胜利。

而另外一些品行恶劣的人或敌人的魂灵则是恶的魔鬼，作祟人间，使人得病，甚至死亡。

所以，就出现了魂灵崇拜，民间普遍认为，魂灵居于人的头部，所以才有可能产生这种头颅穿孔的习俗，这无疑是供死者灵魂出入之用。

羌人以羊为图腾，羌人崇拜的神是“羊的身体和脸”，羌族女巫戴的帽子，有两个角，用羊皮制成。女巫的魔法器具也是用角、羊皮、羊骨等制成的。

羌人部落首领多受历朝册封，建立过后秦政权，宋时党项羌建立西夏政权，盛极一时。

......

从内陆迁徙而来的汉人，在传播汉文化的同时，也肯定会受到西域诸国的影响。

京爷说这座流沙墓大概率是唐朝时期的墓，唐朝在地方设节度使，节度使集军、民、财三政于一身，权利极大，我们这个地界离河西节度使的辖地最近（凉州今甘肃武威县） 。

能建这样一座大墓，在历史上也绝非无名之辈。

我们不是考古学家，不会刻意探究墓主人是何身份，我们只想解开这座流沙大墓。