第 8章 真正的开始（1/1）

经过好几天的初步修习、忏悔、打坐，便到了受清规戒律的日子。这是一个天高风轻的日子，天空格外广阔。在这一个爽朗的清晨，鼓师击鼓集众，三声罄毕。准备受戒的道士们即刻摆好队列，迎接道长。虽然这片空地上只有一张老旧的木桌子上摆着神明的画像，比较简陋，但萧备却感到比较隆重，道士们尊敬的排成一排，准备受戒。

弟子代表开始读启文：

弟子众等。千生庆幸。得遇法桥。既心忏悔。更崇妙戒。今日某等。斋沐虔诚。奉道一心。惟愿道长慈悲。移驾道堂。为我等传授。积功归根五戒。广布慈泽。引我度世。

随后戒心道长用他大声而刚强的声音恭敬的读诵：

经言。五戒者。天地並始。萬物並有。舉其本也。夫有天地則有萬物。有萬物則有得失。有得失則有法戒之者也。持之者吉。失之者凶。善果為吉。惡對為凶。吉凶之事。悉備復章。過去成道。莫不由之。言凡得道者。莫不缘於戒者也。

（戒）第一戒者。戒杀。言戒殺者。一切眾生。含氣以上。翾飛蠕動之類。皆不得殺。汝等善男信女。可能持否。

众答：能持。

（保）是故不殺者。乃至無有殺心。夫殺心之起。起於不戒。遂至增甚。今言乃至無有殺心者。自微自防也。自有雖不手殺。或因人行殺。或勸人行殺。或看人行殺。或使人行殺。而心不為惡。皆同於殺也。所以然者。皆由有殺心。若其不戒。終不能成就者也。

（戒）第二戒者。戒盗。经言戒盜者。一錢以上。有主無主。非己之物。皆不妄取。汝等善男信女。可能持否。

众答：能持。

（监）不盜。乃至無有邪取。謂貪盜之人。始於小竊。小竊不戒。遂至大取。或因公利私。或憑法招物。或依恃勢力。封山畋澤。或誘說癡愚。以役其力。如此而得。皆非正理。同於盜。故云乃至無有邪取。明非正偷盜也。貪婪皆是者也。

（戒）第三戒者。戒淫。经言戒淫者。非夫婦。若出家人。不妻不娶。若男若女。皆不得犯。汝等善男信女。可能持否。

众答：能持。

（保）不婬。乃至無有邪念。婬者。皆由放恣。或男或女。情慾不一。尋五戒之重。莫過於婬。亡身喪家。故不復論。又有不畏罪網。因法媾慾。外託奉道。內實婬濁。如斯之徒。實為巨惡。故云乃至無有邪念。自非夫妻而行婬者。皆為邪也。

（戒）第四戒者。戒妄语。经言戒妄語者。若不聞不見。非心所了而向人說。皆為妄語。汝等善男信女。可能持否。

众答：能持。

（监）不妄語。乃至無有漏泄。真實之心。則無私惡。無私惡。故無有隱諱。無隱諱。復何漏泄也。如是可謂成也。

（戒）第五戒者。戒酒。经言戒酒者。非身病。非法禮。皆不得飲。汝等善男信女。可能持否。

众答：能持。

（保）不酒。乃至無有勢力。夫酒致過。或因尊上之所勸逼。遂至亂失。今以戒自持。雖有勢力。亦不違犯。酒之傷人。如火不救。逾多逾盛。不極而不止者也。

修真悟道天尊

（戒）是五戒者。持身之本。持法之根。善男子善女人。願樂善法。受持終身不犯。是為清信。得經得法。永成道真。护身戒牒。当坛传给。

（戒）尔等受持妙戒。不得有负初心。永为身宝。福寿可称。恪在坚守。毋致疏远。戒得坚。行得是。三界神明俱保卫。玉帝金书拂地来。神仙迎接归正路。

（戒）传授戒言。发愿已毕。善事圆满。众等蒙恩。羽众虔诚。焚香礼谢。（三师下座。上香三拜）

尊瞻视整衣冠。屏骄慢戒慎为常。

霞裾缥缈步安详。影翩翩躋躋蹡蹡。

恭谨无为道自昌。心持敬万炁混康。

功成霞举白云乡。法门开教演天长。

（戒）向来传授五戒功德。上奉高真。下保平安。赐福消灾。同赖善功。愿国泰民安。

就此起云乐歌。法师回堂缷衣。众信三礼散班。再去堂谢师。

仙音袅袅不绝，在萧备的一生中，即使是从军时也没有这么紧张激动过。萧备仿佛置若仙境，身心畅然，他将不再浑浑噩噩的、毫无信念的受到内心邪恶的操纵。他将和众多道士们一起消灭邪恶，消灭欲望。萧备满心欢喜的望着属于他的戒牒。从现在开始，他已经是一名真正的道士了，未来的人生一片光明。

随后他们被要求在一张干净的纸上写上自己的梦想。关于道士的梦想，其实大体可分为两类。一类为出世，他们不能结婚，余生都致力于修道，早日位列仙班，成为一名法力无边的神仙，保一方水土安宁；另一类则是偏于入世。比如一些道士既修道又学医，既医治生灵的身体，又医治生灵的心灵。萧备十分迷茫。他的梦想是什么呢？他左顾右盼着，周围的同学都潇洒的写好了，他只好象征性的写下“救度众生”四个蹩脚的大字。不知道为什么？他觉得这4个字会让他有一种莫名的感动，但更多的是一种迷茫。怎么救？如何救？萧备自感根性愚钝。无论是对自己，还是这个世界都有着无比多的疑惑。但在老道长们的无微不至的讲演和点拨下，萧备开始将这些迷茫转移成一种求知欲，他每天大都泡在道观的图书馆里，无论早起天黑，只要早课一结，然后就开始读好多书籍。其实道观里头也不止是道家的书籍，也有四书五经和治国之书。在道观的这两年萧备几乎读了几百本书，有效的弥补了他教育的缺陷。

萧备比较喜欢读书的感觉，至于打坐、监督念头的产生这些他有一种无由的烦恼。他不能安安静静的打坐，不能完全控制自己的念头。也许是这些太枯燥，更准确来说是做好这些是十分难的。每当打坐的时候，不到半个小时，他便坐不住了，开始妄念纷飞。相比之下，他还是更喜欢在清幽的图书馆里读着各种各样的书，去风景秀丽的后山上摘草药，和同学们比划着剑法。也许是这些，对他来说比较容易吧！他对于修道是迷茫的、有很多障碍的、懒惰的。

戒心道长对于像萧备这样的道士是比较忧心的。他发现他们仅仅是持戒这一项就有着诸多问题，他们的神情充满着烦恼，有很多恶念，心不容易定下来。他有时会感到一丝苦恼，虽然已经容易的控制自己的动心起念，却又时常伤心。他一生努力持戒，努力行善，死后能位列仙班，但成仙了又能不堕入地狱吗？到底什么时候才能解脱呢？