第二十七章 攻陷中都（1/1）

就在成吉思汗对中原虎视眈眈的时候，金国朝廷却内讧不断。

先是胡沙虎软禁并毒死了完颜永济，迎立完颜珣为帝。

这个完颜珣是显宗完颜允恭的长子，与完颜璟是同父异母的兄弟。由于是庶出，他一直在外地做藩王，从未奢望过当皇帝。所以他对拥戴自己为新君的胡沙虎感激不尽，诸事都是百依百顺，而他的纵容更助长了胡沙虎的专横跋扈。为了表示对胡沙虎的尊敬，完颜珣在朝堂之上特地挨着自己单设了一个座位，胡沙虎毫不推辞就大大咧咧的坐上，没有丝毫谦让，俨然以周公自居。平日里胡沙虎对大臣也是颐指气使，甚至当众仗杀他看着不顺眼的人，完颜珣摄于其权势也隐忍不发。

从表面上来看，胡沙虎现在是一人之下万人之上了，然而我们有句常言“螳螂捕蝉，黄雀在后”，阴谋家的背后有阴谋家，胡沙虎的这种狂妄最终葬送了自己。

背后的那个阴谋家叫完颜庆山奴，从名字不难看出，他也是皇族。就在完颜珣被迎立为新君的时候，完颜庆山奴就第一时间宣誓效忠，鞍前马后的陪伴宣宗来中都登基。后来他被封为西京副留守兼近侍卫长，成为皇帝的心腹，以庆山奴为核心的一个集团也成了金国的政治新宠。这个政治集团迫切需要开拓政治势力，分配更多的政治利益，但胡沙虎的一手遮天阻碍了他们的发展，所以他们暗中寻找机会铲除这个障碍。

终于这个机会等来了。

就在胡沙虎发动宫廷政变的时候，驻守居庸关的部队是由完颜纲和朮虎高琪统领，可是胡沙虎诱杀了完颜纲，所以整个中都北部的军队悉归朮虎高琪管辖。由于金军屡屡战败，胡沙虎就想找一个替罪羊杀掉，为自己的丢城失地推卸责任，同时也树立自己的权威。在朝堂之上他气冲冲的要把朮虎高琪斩首，多亏皇帝苦苦求情，朮虎高琪才得以幸免，但他对胡沙虎暗暗怀恨在心。

为了立功赎罪，朮虎高琪出城退敌，偏巧金军不争气，再次被蒙古人打败。

这一下让朮虎高琪陷入绝境：他一旦再回到中都，肯定难逃胡沙虎的毒手：已经给过你机会了，再次吃了败仗，杀你可是名正言顺了。如果不回去，自己也会弹尽粮绝。怎么办？

正在他犹豫不决之时，阴谋家完颜庆山奴适时的派来了使者。

庆山奴向朮虎高琪说了一大堆话，简单点就是三个字；清君侧。希望他带兵勤王诛杀胡沙虎，自己在中都做内应。双方一拍即合，朮虎高琪决定铤而走险。

1213年10月15日，朮虎高琪带兵突然返回中都，与庆山奴的兵马合在一处，把胡沙虎的家给包围起来。

正在睡午觉的胡沙虎听到院外人喧马嘶，惊问何事。家丁说有人来抓他。胡沙虎衣衫不整的急忙跳墙而逃，由于慌不择路，他的衣服被树枝挂住，导致他身体失去平衡重重的摔落在地，腿也扭伤了无法走动。朮虎高琪的士兵追上来手起刀落将其斩首。

当天晚上，朮虎高琪提着胡沙虎的首级上朝请罪。完颜珣赦免其无罪，并任命其为左副元帅。次日朝廷下诏宣布胡沙虎的罪状，也为朮虎高琪的兵变正名。

胡沙虎被杀距离他软禁并毒杀完颜永济才50天，真是“现世报”。

你怎么对待别人，别人也会怎么对待你，这叫“请君入瓮”。

完颜珣看似一个庸懦寡断任人摆布的昏君，没有什么作为，但他在任期间却做了两件大事，让臣民瞠目结舌，也引起了后世的学者诸多评论。

第一件，“招贤纳士”，为啥带引号？因为他选择的标准不是根据人的才学和品德，而是一门心思的想找几个能呼风唤雨的“奇能异士”，企图通过奇迹让蒙古人不战而退。

宣宗也象当年的燕昭王一样，建了一所招贤馆，明确表示“不次除官”，无论你的出身、年龄、民族、政治信仰，也不管你通过念咒骂街还是飞檐走壁的轻功，只要能退敌，就大力提拔，待遇优厚。招贤榜一贴出来，一大批市井无赖泼皮流氓和江湖骗子蜂拥而至，几乎踏破了招贤馆的门槛。

这些所谓能士有一个共同的特长：吹，也就是忽悠，反正吹牛也不上税，这些个能人一个比一个能吹，你说亩产小麦三千斤，我说亩产一万斤，第三个说亩产的麦子，光麸子我就能到一万斤。张三说带着一百人就能打败蒙古人，李四说带着十个人就能刺杀成吉思汗，王五说我放个屁就能把蒙古人吹得无影无踪……弄的招贤馆乌烟瘴气，不成体统。

其中有个最能吹的叫王守信，此人的名字与其人性完全相反，本是个市井无赖，他向金宣宗吹嘘说，根本不用打仗，只需要跟着他祈祷念咒外加一样物价就能让蒙古人望而却步。

什么物件？尿桶。

在古代，还没有现在这样发达的厕所冲水设备，家家都准备一个或多个尿桶，晚上拉屎撒尿都在桶里，到了白天再到河边冲刷或者洒到菜园里，就当施肥了。王守信带着一大帮子人，从各家各户收集了成千上万的尿桶，扛到城墙上，桶口冲外。然后穿上不知道哪里搞来的奇装异服，在城中设的高台上又唱又跳又是摇头晃脑的念念有词，瞬间弄的整个中都城臭气熏天，到处弥漫着屎尿味，人们都不敢开窗子，上街的时候一个个都捂着鼻子走。

金宣宗听说了，到现场一看，险些给熏死。他一怒之下，命令把王守信和那些狐朋狗友统统给轰走了，把尿桶发还给了老百姓，还叮嘱一句“今后一定把尿桶刷干净了，注意卫生啊”。

这招不管用，招贤馆也暂停运作。

第二件：迁都。

打开地图我们不难发现：蒙古草原离北京太近了，从野狐岭南下的话，快马一两天就能兵临城下。所以历朝历代，有作为的君主总是尽量将首都建在靠近草原的地方，让国家的重心北移，便于北上草原击胡虏，南定中原安天下，比如雄才大略的明成祖朱棣。而衰败的王朝和懦弱的皇帝则相反，总是想方设法把首都南移，从而避开北方强敌的攻击，得到暂时的苟安。这样的例子太多了，不一一列举，金宣宗完颜珣也是其中的一个。

完颜珣很清楚：成吉思汗罢兵北返不过是暂时的休战，这群草原猛士不可能就此罢手，他们随时可能卷土重来，而且再来的话攻势会更猛，金国随时面临亡国的危险。

在万般无奈之下他想到了一个词眼：迁都。

往哪里迁呢？

往北不可能，那里正是敌人的地盘，往西是西夏人，往东，现在辽东已经归附了蒙古，只有往南，迁到离蒙古人越远的地方才能安全。当然，不可能无限制的往南，因为长江以南是南宋的地盘。完颜珣选择了开封。

开封在金朝又叫南京（注意，不是现在的江苏省南京市），是座历史名城，原来北宋的旧都就在这里。而且这里位于中原腹地，扼守黄河，这道天堑能阻挡住蒙古的骑兵。加上经过精心的储备，这里粮草充足，物产丰富，宜于长期坚守。此外离长江也有一段距离，南宋的兵锋也伸不到这里，所以是个良好的陪都。

当完颜珣向诸臣商议迁都事宜时，朝堂之上立刻一片哗然。

以老臣左丞相徒单镒、元帅府经历纳坦谋嘉为首的留守派极力谏阻，反对南迁，一旦南迁，人心惊慌，国基也会动摇，认为“鉴辂（lu，四声）一动，北路皆不守矣，今已讲和，应聚兵积粟，固守京师……”。而以南京（开封）留守仆散端、河南按察转运使王质、元帅左都监完颜弼、右副元帅朮虎高琪等人为首的南迁派则主张南迁，可以避开蒙古的锋锐，借助黄河天堑阻挡蒙古，徐图再起。

在朝堂之上，双方吵得一塌糊涂，其中徒单镒泣血顿首，表示如果皇上执意南迁，自己情愿以死相谏阻，死也死在中都。

然而这位忠臣最不想的事情还是发生了，金宣宗只是口头表扬了徒单丞相一番，表示丞相公忠体国，甚慰朕心，但并未放弃南迁的念头。而徒单镒则也以行动证明了自己诺言，朝会后不多久，这位女真人的状元和民族英雄就抑郁而终了。

就在朝廷里吵成一片的同时，民间的清流也积极活动起来。布告一张贴出去，民意浮动，当时有一个叫赵肪的太学生公然召集了400余人来了一次集体请愿，类似于清末康有为等人搞的“公车上书”。他写了请愿书，字义慷慨“国难当头，理应君民同心方能共抒国难，如陛下南迁，弃生民于鞑靼，势必民心离散，军心瓦解。强敌在北，銮舆趋南，中都不守，北土必失，宗庙社稷，亦将沦丧，切望陛下收回成命，固守中都……”。赵肪等人联名签字后上书右丞相完颜承晖（完颜福兴），要求转交给金宣宗。

完颜承晖在读书人中享有一定声望，他非常理解赵肪等人，书生意气，以天下为己任。历朝历代，清流总是作为一个很独特的政治力量在朝局中发挥着重要的作用，包括东汉时期的党人，以及明朝的东林党人等，连皇帝都忍让三分。

拿着这份万言书，完颜承晖左右踌躇：对待清流不能驳回，因为他们清高雅俊，视死如归，但是也不能向他们做任何承诺，因为上头还有一个皇帝，况且南迁乃圣上定夺，万难更改。完颜承晖对他们忧国忧民之心深表感动，表示会尽力将学生们的建议转达给皇帝，无论结果如何，他本人都会留下来与众学生一起共赴国难。

事后完颜承晖兑现了自己的诺言。

1214年5月（贞祐2年）11日，金宣宗完颜珣宣布正式迁都南京（开封），太子完颜守忠为监国，右丞相完颜承晖、申国公、左副元帅抹捻尽忠辅佐太子留守中都，自己带着文武百官踏着泥泞的道路赶往遥远的开封。

金宣宗迁都开封是金朝末年一个重大事件，关于此次南迁的是非功过，史学界各抒己见、褒贬不一。笔者学识浅薄，不敢对此进行论断。徒单镒和纳坦谋嘉虽然慷慨激昂，精辟入里，但“固守中都”说起来容易，做起来却难：当时整个华北，九十多个州县已被蒙古人攻陷，而山东则发生了红袄军起义，策应反金归宋，此外，还有多个州县地方土豪武装趁乱结寨自保，形成了大大小小数十个割据一方的军阀，实际上已经脱离金朝的统治。中都以北的防御设施大部受到严重破坏，居庸关也已失守，重建的难度非常之大。拱卫京师的州郡只剩下通州、顺州、真定等数个州县，防御薄弱，中都实际上成为一座孤城，蒙古人可以很快兵临城下。此外，中都囤积的粮草告罄，面临饥饿，大小臣民人心惶惶，已经形不成抵抗的合力，国蹙兵弱，财用匮乏。无论如何，中都确实已经无法固守。与其坐以待毙，不如另择他方，重打鼓另开张，还有可能摆脱当前的困境和危机，金宣宗这样做实在是无奈之举。

迁都，金会亡，不迁都，金亦会亡，我们不能片面把金朝的衰败和灭亡归咎于此次迁都，那应该归咎于什么呢？

还是那句话，气数。大金气数已呈下降趋势，而成吉思汗的蒙古国的势头正处于迅猛上升时期，这不是金宣宗或者其他任何个人能够左右的。

由于没有做充分的前期舆论准备，宣宗南迁在金民中造成了一定的恐慌，北方许多民族趁机揭竿而起，或结寨自保，或自立山头，其中一部分人还投靠了蒙古军（其中最典型的代表是史天泽，以后将会提到）。而成吉思汗听说迁都的事情后，以金朝缺乏诚意为由，又发动了第三次讨伐金朝的军事行动。

如果前两次征金主要是试探金国的军事实力，削弱金朝的军力的话，那么这次成吉思汗决心要彻底攻占中都统一中原了。

很快蒙军前锋就到了中都城下，坚壁清野切断了中都与外界的联系，还准备了大量的攻城器械，只等成吉思汗下达攻城命令。

需要指出的是，当时中都城还没有现在的北京城这样大，我们现在北京以紫禁城为中心形成的城市格局是从明朝开始的。金朝中都位置主要在今天北京的西南方向，大概是宣武区一带（现在已合并到西城区）。东南起自现在永定门火车站，西南到凤凰嘴村，西北角在军博和木樨地一带，东北角到宣武门内。

到过北京的朋友会发现，这并不是一个完全正方形的格局，有的城墙是西北——东南走向或者东北——西南走向，包括现在的陶然亭公园，虎坊桥，广安门，牛街，长椿街等都在金中都的范围内。

中都的中心是皇城，地址位于今天广安门南滨河路一带，呈长方形，共有四座城门：东边是宣华门，南边宣阳门，西边玉华门，北边是拱辰门。皇城外是都城，周围共36里，共有13座城门（这个数字现在多被人视为不吉利的，有的楼层和电梯甚至都回避这个数字），南边从东往西分别为端礼门、丰宜门、景风门；西墙分别为丽泽门、灏华门、彰义门；北墙分别为通玄门、会城门、崇智门、光泰门；东墙分别为阳春门、宣耀门和施仁门。其中会城门和光泰门一带主要集中着都城的商业中心，而南城陶然亭一带则是皇亲国戚们游幸的地方。除此之外，在城外的北海白塔寺一带还建有一所独立的“夏宫”，是供皇室消夏避暑的地方。当时的金中都规模宏大，宫阙壮丽，史传“工巧无遗力，所谓穷奢极侈者”，是当时世界上为数不多的大都市。

之所以说是“为数不多”，并不是“唯一”。因为当时在中亚也有一座宏伟的城市，她就是撒马尔罕！

撒马尔罕也是唯一可以和金中都相媲美的城市，但这两座城市一前一后均被成吉思汗所征服，而且是毁灭性的征服。

成吉思汗大军围困了中都以后，立刻在金朝内部引起了极大的恐慌和混乱。

在蒙军到达前夕，留守的太子完颜守忠已经丢下这里的臣民仓皇出逃到了南京开封。而接到告急文书后焦急的金宣宗完颜珣从河南派出救援中都的李英，也在半路上被蒙军消灭于霸州。降将石抹明安率军占领了中都的东大门通州，通州守将蒲察六斤投降，现在中都城内外音讯断绝，粮草难以为继，救援毫无消息，几乎成了一座死城。

终于，留守将领失去了耐心，左副元帅抹捻尽忠带着一部分军队突围出去——也可以说是逃了出去。当时金朝皇室的一些家眷嫔妃和宫女拦住他的车帐，要求他留下抵抗或者带她们一起突围，但这个家伙谎称自己先出去给大家开辟道路，等出城后再把大家接出去，“我当先出，为诸妃启途”，一溜烟的跑了。

抹捻尽忠啊，你可真对不住你的名字！

这个临阵脱逃的家伙后来到了开封，金宣宗完颜珣非但没有惩处他，还继续让他做平章政事，直到金国灭亡前夕他才被下狱，最后死在狱中。

而文人出身的左丞相完颜承晖则象一个堂堂正正的男子汉，这位幼读诗书的人既有儒士的风雅，又有坚守气节的忠贞。他深知中都不保，在中都陷落的前夕饮鸩自杀，以自己的实际行动成全了忠臣的节操。后谥号忠肃公，追封广平郡王。

打开史书我经常发现，貌似勇武的武将平日里豪爽侠气，阳刚之气十足，临大事却经常手足无措，临阵脱逃。而自幼读四书五经，从未经历过战阵的文弱书生，遇事竟能够慷慨凛然，以死殉国！

六十八年以后，1282年，成吉思汗的孙子忽必烈在这里（当时已经改名叫大都）讯问着一个同样文人出身的南宋丞相，面对着忽必烈和众臣的劝降，这位状元丞相大义凛然，吟唱着“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，而后从容就义，这位文人丞相就是文天祥。

现在整个中都被蒙古人攻陷了。随之而来的劫掠和屠杀也是在人们预料之中的，蒙古军放火烧了中都的皇宫，熊熊大火持续了一个月。因为在当时的成吉思汗看来，城市是没有用的，远不如住在草原上的蒙古包里舒服。他当时对城市经济没有任何概念，并不知道还可以利用城市做其他的事情，很大程度上征服城市并不是为了住在这里，而仅是为了摧毁和掠取，有用的东西就搬到草原去，无用的当然就是烧掉了。

占领中都后，成吉思汗派了三个人去接收金朝国库里的财物，包括大量的黄金、白银、珠宝和布帛等物。这三个接收使者分别是汪古儿（可能是以前的那个司厨）、阿儿孩合撒儿和矢乞忽秃忽。这三人领命后前往金朝国库办理交接事宜，负责交接的金朝官员为了讨好这三个人，将自己的几件镶金的丝织品作为个人礼品送给了他们。汪古儿和阿儿孩合撒儿想都没想就愉快的收下了。矢乞忽秃忽却拒绝接受这份礼物，表示中都原来属于金朝皇帝，现在属于成吉思汗，我们不可以擅自处分成吉思汗的财物，所以不会接受这个东西。

成吉思汗听说了此事后，夸奖了矢乞忽秃忽，认为这个编书者才识大体，并严厉责备了汪古儿和阿儿孩合撒儿。

雄伟的中都在大火后终于化为灰烬，消失在漫漫历史的尘埃中。

如今在北京，我们根本看不到金朝中都的影子，只能通过考古的发现进行零碎的还原。2年后这里改名称燕京。50年以后，忽必烈再次来到这里，才又在中都原址的东北面，今天的西土城以南、长安街以北的位置重建了元大都。

这种劫掠和屠杀很快随着一个人的谏言而休止了，这个人就是耶律楚材。

早在占领中都之前，成吉思汗就从明安和耶律阿海等人那里听说过耶律楚材。

耶律楚材，字晋卿，号湛然居士、玉泉老人。该人出身契丹皇室，其八世祖是辽朝开国皇帝耶律阿保机的长子耶律倍，但辽朝灭亡后，其父耶律履也先后在金朝为官。由于家庭的熏陶，耶律楚材自幼聪明好学，博览群书，对天文、地理、律法、算术、医术、医药、易卦等学说都很精通。

但到了中年后，耶律楚材开始崇尚佛道之学，经常在中都报恩寺向寺院的主持学佛参禅，有了遁去之意。成吉思汗攻破中都后，派人到寺院里找到了他，连说带劝，连拉带扯，将耶律楚材带了过来。

一开始明安等人很还担心，替耶律楚材担心。耶律楚材性格非常率直，万一哪句话触怒了成吉思汗，再被杀了可咋办？

就这样，明安等人忐忑不安的将耶律楚材带到了成吉思汗面前。

让人欣慰的是：成吉思汗一看到耶律楚材就非常喜欢，史书中记载耶律楚材身材高大，风度翩翩，气质儒雅，谈吐不凡，尤其他胸前拂动着漂亮的长须让人印象深刻。成吉思汗一见面就称他“胡图撒合里”，意为“长胡子”或者“美髯公”，表示希望他能够为自己效力。一开始耶律楚材还有些顾虑，他虽是契丹人，但家里已有三代是金国的臣子，所以担心世人对他的忠贞和人品有些议论，再者他对成吉思汗本人是否为旷世明君还不太了解，不知道将要辅佐的是个什么样的君王。但经过明安和耶律阿海等人的多次劝说和成吉思汗本人的倾情相邀，最终他答应辅佐成吉思汗平定天下，拯救处于水深火热中的民众。

耶律楚材的第一个谏言就是希望成吉思汗能撤出中都城，停止劫掠，并讲了诸如“得民心者得天下”等一大堆道理。

成吉思汗欣然应允了他的谏言，命令蒙军撤出中都，停止劫掠，并在被俘获的人群中征召了上千名工匠，成吉思汗发现蒙古人善于骑射，但制造工具没有中原人先进，所以他每到一地，总是会从俘虏中挑选很过工匠随大军而行。

以前也说过，成吉思汗是一个非常善于听取别人意见的人，在很多问题上，他都会从谏如流，当年他准备杀掉塔塔儿俘虏，矢乞忽秃忽和木华黎等人劝阻时，他欣然应允，释放了这些俘虏；分封典礼时，他本欲将答里台流放到很远的地方，但矢乞忽秃忽、博尔术和木华黎劝谏他，他就采纳了。再后来，他准备亲率大军消灭秃麻部，但众臣相劝，他也听从了，现在耶律楚材谏言他撤出中都，停止扰民，他也采纳。这些都足以证明他并非一个刚愎自用，自以为是的人。

后来的事情证明，成吉思汗任用了耶律楚材是一个非常明智之举，这位长胡子不但才华横溢、满腹经纶，而且还很清廉和充满人道主义精神。

他充分利用成吉思汗的信任发挥自己的作用，但并不滥用这种信任。每当他随军征战的时候，其他将领们只管掠夺财物和女人，他却只身到被征服地的图书馆和皇宫内寻找书籍和地图、药品等物，认真学习当地的文化和人文历史和风土人情，他尽量将城市文明和定居文明的好处介绍给成吉思汗，希望他停止杀戮，保护耕地和农田，向农民征纳赋税，以此来增加自己的收入。

说白了，帝王可以马上得天下但不可马上治天下。

耶律楚材将这种敬业和忠诚延续到了成吉思汗的子孙，一直窝阔台汗的时候，他还是尽心的将自己的才华奉献出来，帮助窝阔台继承汗位，制定适宜的政策，并赞善匡失，矫正窝阔台的过失，维护着帝国的统治。

在获得了无数的物质财富和精神财富（包括工匠和耶律楚材等谋士）后，成吉思汗心满意足的北返了。为了继续稳固在中原的统治，临行前，他委任心爱的将领木华黎为太师国王，（这个太师国王大概相当于汉人的诸侯，并非真的建立一个独立王国），并赐给木华黎一个印玺，授权他经略太行山以南的汉地，而太行山以北则由成吉思汗亲自经略。

此后的十几年间，木华黎果然不负重望，兢兢业业的为蒙古国经营着中原，直到后来病死在自己的工作岗位上。

木华黎，这个原来主儿乞人的门户奴隶，撒察别乞眼中不名一文的人，遇到知人善任的成吉思汗，后来成了蒙古的左手万户，现在又成了独当一面的太师国王，他之所以任劳任怨的效命，只是心里有个信念：报恩。