第12章 艾午未的沦陷 梁言浅说五行（1/1）

有的人活到二十岁就死了，等到八十在埋葬， 有的人二十死了，一把年纪又从棺椁里爬了出来。

这话用来形容此时艾午未的心境在正确不过；自从来到地球，自从学了厨艺，自从开了餐馆，自从认识了秦焚，艾午未觉着自己又活了。而且是开心的活过来了。

他对郝涩在中午聊天时说，郝涩，我来到华夏，觉得自己非常开心，有了方向；特别是得到顾客的认可。

看到为一致目标而工作的员工拿到了薪水，看到大家吃到可口饭菜时发出的赞叹，我觉得我找到了自己的存在。

郝涩很是理解的看着午未：“你知道为什么大人喜欢问孩子：你长大了想做什么呀？这是在用最简单的方式告诉孩子，启发孩子目标，以及方向的重要性。越早知道自己的方向，人生就少了弯路。不过同时也就少了些别样的经历。

郝涩接着说：“我很早就明白了这个道理。女人是我最喜欢的，是我的终身追求。我知道你们看不上我，无非是觉得我龌龊，我喜欢美有错吗，我无父无母长大，我需要关心，需要照顾有错吗？郝涩说到激动时，尽然哇哇的哭了起来。

午未第一次觉得郝涩没有那么讨厌，不过他依然觉得郝涩不该侵犯沁音，到处去招惹。他伸出手握紧郝涩的手：你可以找个喜欢的好女人，郝涩！”

郝涩点头又摇头，未午看着他眼泪和鼻涕流在自己的手上，没有躲。

咚咚咚---敲门声，工作人员在得到午未答复后推门进来：艾总，秦焚和梁言来了，在茶房等你。

此时郝涩已经抹去了痕迹轻声提醒说，不忘记了任务。

午未点点头，匆匆离去。

”哎呀，哎呀秦总，梁老弟 ，久等了！”

艾午未急步上前，一边抹了抹额头的微汗，还气喘吁吁的抱歉。

“艾老板何须这么急促，我这刚和梁兄弟坐下，你就跟了进来，让我怀疑艾老板这是会飞 啊”秦焚说完递给了艾午未一张面巾纸。

“我是担心贵客久等啊！来人，上壶西湖龙井，午未一边按着椅子扶手坐下，一边吩咐。

这座下的动静不输于秦胖子。我不禁哈哈一乐："果然是物以类聚。"

秦焚剜了我一眼：“我和艾总这是英雄惜英雄”

"那是，那是！老弟你这是不知食滋味啊，今天见到你，可有事情向你讨教，不得藏私啊。“艾午未一副讨教神情。

你看我这餐馆名字如何？艾五味。

不错是不错，还差点意思。我也没有兜圈子,艾五味不仅是艾老板的名字谐音也是餐馆的名字，用得是巧，不过呢这给人的印象只是艾老板个人的餐馆，当然这也是陈述事实，但和食客的关联性就弱了几分，你觉得呢？

艾午未沉思。

“不如改成。爱五味！ 依然是艾老板名字谐音，却也激发了食客的好奇和食欲，让食客一下就想到酸苦甘辛咸，进而到酸香苦辣甜，如此五味俱全，想来技艺不错，有了进来一试的心思。而艾老板厨艺精湛，品控又严，结果自然是皆大欢喜、同时门口的广告牌上多收集真实食客的表情照片，以孩子女子老人表情为主。酸到的，甜到的，苦到的，香到的，辣到的各来几组----当然这一切都得建立在餐馆本身的厨艺上，点点点不再复述。

听说艾老板会将各地的名小吃聚为一堂，这是要开食物博物馆啊。

艾午未谦虚的摇摇手：“就是一想法，一想法。我一直就想啊，如何将一道菜做到包含五味，特殊心境下吃。一个小吃也包含五味，比如用饼，这也是遣人去学的原因，作些准备”

“所有生意都是围绕人们的吃喝住行玩而生，你这站了头样，还要占头牌，其志不小，佩服，佩服啊”秦焚拍桌。

哪有你说的这么远志，糊口好吃而也，满足私欲，上不得台面、

梁老弟听说精通五行之学，不知道能否提炼一句广告词，让老哥我有个追寻的方向？艾午未转头向我。

我端起茶杯，故作沉思状，实际在快速翻阅脑中的五行说。

“肝心脾肺肾，木火土金水,东南中西北，筋脉肉毛骨，怒喜思悲恐，目舌口鼻耳，风暑湿燥寒 青赤黄白黑----酸苦甘辛咸，现在人不吃苦，不喜辛，不爱甜，少吃咸，偶吃酸，这个这个，爱五味名不副实啊，嗯嗯----

艾未未满脸期待，秦胖子悠闲喝着茶笑嘻嘻。

五味，五味，值得一试？ 五味，五味，到家也会来回味！ 五味，五味，亲朋好友齐聚会！ 都不妥啊

真是应了那句话，书到用时方恨少。主要是我也没读过书啊

我看向秦胖子，心里大骂，来前多少说说艾胖子的需要，也好让我有点准备。

正在心思翻滚，突然冒出一句话：五味，爱五味，各入其位，亲朋好友齐聚会！我不想在这个烧脑的问题上纠缠，不容他们说话接着说，第一个五味指的是五种味道，爱五味嘛自然是指你的招牌，各入其位嘛是指五味进口滋养我们五脏，肝心脾肺肾，也说明我们的菜品全，而且营养，亲朋好友齐聚会嘛当然是希望。

说完我也不理这两人怎么想，只是暗暗发誓，将来有孩子了一定要他去学数学，有公式可套用。

两人琢磨了会，都点头。

梁先生对于五行学说怎么看？艾午未真是不知羞，和秦焚一个德行，往死里折腾人，付费了吗？！怎么问题都这么大？

这个五行嘛是祖先辈为了更好认识这个世界而创造的一套方法论。它不仅仅是指物质世界，还包含无形的看不到的一面。道德经开篇就说这个世界的构成：有和无，而且特别强调有无是一体，不可分割去看待。有指的是物质的一面，看得见的，比如太阳。无指的是看不见但存在的一面，比如气。鉴于人们只关注看得见的，而轻视了看不见的， 于是就用了大量篇幅去强调这个同一。

有人用一个硬币的两面来形容这个有和无，其实是不对的。我的理解他们是两种属性，但却是出自一处。

道德经的源头是易经，同样是将经典内容和人们的生活工作作了紧密的联系。

这个五行学说当然也是出自＜易经＞，之所以说到《道德经》是因为我们必须在看待问题时，首先要把有和无的关系捋清。

上古时代的先辈认为：这个有形世界的组成，由具有金木水火土五种属性的主要物质构成，并发现了这五种属性的物质间之间有相生相克的关系。哦，大家一听到相生和相克就把它和迷信联系在一块，其实是无知的表现。这相生相克是指这五种属性的物质之间的关系，是一种总结和归纳，哪有什么好的坏的之说。

说到相生，它的顺序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，木又生火，如此循环往复。而相克是指这五种属性的物质隔位相克，它们的顺序是木克土，火克金，土克水，金克木，水克火如此反复。

这里特别要说的是相克不是大家认为的那样，是种压制；而是指具有这几种特性的物质之间的一种相互制衡，协调，发展。强调的是统一性，协调发展的关系。

这具体说起来有太多的内容，今天我们要不就到这里？

风水是什么？艾午未问道。

这饿着肚子聊天真是一件没劲的事。而且一个问题比一个大，还不如摇卦让人解。

风水嘛，字面意思喽，就是风和水。主要是指人们在生活中要注意风和水的问题。比如我们不要把门开在北面，冬天风大且寒，人的进出容易开门吹着屋里的人。水嘛也是这个意思，以前人们没有楼房，都是靠水而居，方便饮水方便灌溉农作物当然重要。现在都住楼房风和水的问题不用太操心。呵呵！

秦焚一见我有些敷衍，就说，艾总，今天先到这里，突然想起我和梁言还有些工作要做。

艾午未起身，意犹未尽的说，还有些问题想要请教，没想到还有工作，那我们改日再续.

刚出门，秦焚说，你和他多结交，不会是坏事，这个艾午未人是不错的。

啊？什么意思？

字面意思喽！秦焚说。

我的锄头呢？！我要挖草。我是认真的！

白嫖，我被一个胖子白嫖了，还有一个旁观的胖子居然不满意！

”